自序／再苦，也要撐到最後一秒鐘
英雄和瘋子只是一線之隔
莫札特是莫札特，不是你
當你犯錯時，你是自己最好的老師
不起眼的靈感，讓人賺進六百萬美元
你就是你，沒有人可以取代你
就算失敗，也不要怕再一次冒險
不得志時，不妨從外表重新開始
不放棄自己，再難的困境也有出路
不如意時，更別忘了為他人服務
別讓自己敗在最後一步
不要給自己負面的心理暗示
給自己多一點創意空間
就算失敗，也別怕表現自己
自己做不成千里馬，不妨當個伯樂
可以失敗，不能失去強烈的好奇心
再苦，也不放棄任何諾言
想不通，就讓自己的腦袋學會轉彎
面對人生大海，你是自己的羅盤
凡事順水推「石」才能成功
天生我材必有優點
把自己的缺點化妝一下吧！
改變看世界的角度，就不會重蹈覆轍
別害怕和人家與眾不同
讓生命底片多次曝光
該放就放，才不會有骨牌效應
要感謝折磨你的人

《失敗，是通往成功的唯一捷徑》

邱浩志

檢閱製作：糟木匠

木匠的私人藏書

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自序／再苦，也要撐到最後一秒鐘

　　一旦放棄自己，就等於走進地獄之門，任何人也救不了你。

　　命運從來不事先做出成功的許諾。

　　當一個人立志實現夢想時，在他前面的道路，總是充滿著荊棘，因此很多人就是經不起挫折的打擊，經不起到達成功彼岸之前，那種在茫茫大海中航行時孤獨和寂寞的折磨，而黯然中途放棄。

　　即是那些意志力超強的人，如果沒有接受失敗的心理準備，就可能會因為坎坷的遭遇，而放棄美好的初衷。

　　文藝復興時期，歐洲資本主義的勢力開始向海外擴張。在當時的社會，探險家和海盜是同義詞，並不帶有任何貶低的意味，甚至許多名門望族都願意把孩子送到海盜船上幹活，以增強他們的社會適應能力。哥倫布雖然不是出身顯貴，但是他也曾經在海盜船上工作過。

　　在求學生涯中，哥倫布學習到「世界是圓形的」概念，因此，他認為：「如果世界真是圓的，那麼從歐洲往西航行，就可能很快到達東方的印度。」

　　哥倫布的這個突如其來的想法，成就了他悲壯的一生。當時，他的計畫得不到任何人的支持，那些德高望重的大學教授告訴他：「世界確實是平的，船一直往西航行，就會駛向天的盡頭，最後船一定會跌落在世界邊緣外的深淵裏。」

　　不過，哥倫布並不接受這樣的勸說，專心一意的開始籌備環球航行。

　　他家的經濟能力根本無法為他提供必要的物質條件，所以哥倫布四處求援、募捐，但是他得到的是無盡的失望。

　　哥倫布苦苦地為了這個偉大的夢想掙扎了十七年，他的紅頭髮已經完全變白了，成功的希望卻是微乎其微。

　　事實上，大部份人的理想，都會因為多次的挫折而喪失殆盡，誰都可以有個充滿信心的起步，但是能夠堅持到最後的人卻少之又少。儘管如此，哥倫布還是至始至終堅持自己的理想。

　　後來，羅馬教皇知道了他的計畫，賜給他六十五塊錢的旅費，讓他到西班牙遊說伊莎貝拉皇后支持這項偉大的航程。

　　於是，哥倫布用這些錢買了一匹驢子和衣衫，沿途餐風露宿，有時候還得乞討過日子。

　　轉機可以帶來希望，確實也讓哥倫布重新點燃信心和勇氣，但不幸的是，轉機之後所帶來的往往是更多的困難。

　　雖然西班牙皇后決定支持哥倫布的計畫，賞賜船隻給他，並頒授他海上總司令兼印度總督的空頭封號，但是直到出發之前，卻仍然找不到願意出航的水手。

　　儘管哥倫布用盡哀求、引誘、勸告各種手段，最後還是只好從牢裏放出一些死刑犯，才勉強湊到五十八個人，分乘三條船開始人類歷史新頁的航行。

　　哥倫布的航行充滿艱辛苦難，當他抵達一片新大陸時，以為就是印度。在這塊土地上，他開始為西班牙女王開墾殖民地的工作。

　　在第一塊殖民地上，哥倫布帶去的人都被當地印第安人殺害，更慘的是，在第二塊殖民地上，哥倫布被西班牙貴族以貪財和失職的罪名陷害，被銬上鐵鐐送回西班牙。

　　哥倫布的晚景十分淒涼，六十歲時，他死在一間簡陋黝黑的小屋裏，牆上掛著一條粗大的鐵鏈，不知道這算是其畢生奮鬥的紀念，還是苦難的象徵。

　　哥倫布死後，被追認為發現新大陸的偉大航海家，可是這個殊榮卻沒來得及為他帶來安慰和讚賞。

　　事實上，世界上總是有類似的情況不斷地在發生，像文學家卡夫卡或是畫家梵谷，他們的作品生前並不獲得世人的認同，死後卻享譽全球。這些執意探求人生價值的苦行者，他們並沒有預料到自己未來即將獲得的榮譽。

　　馬克思曾經引用但丁《神曲》中的一段話，告誡苦心研究學問的人們：進入知識之門，就像走進地獄之門，一切猶豫都無濟於事。

　　對於那些充滿理想與抱負的人們，特別是醉心於科學研究的人，也應該有這樣的心理準備：你將走進充滿磨難的地獄之門，也可能一輩子都與成功無緣；唯有踏過無數失敗，才有可能享受成功的果實。

　　不論你是否有不凡的使命和理想，當你一再遇到挫敗時，請千萬別放棄自己，放棄夢想；因為，真正的人生意義和成就，總是躲在這些磨難和挫折背後，等著那些始終不放棄自己的人，來得到這無上的珍寶。

　　日子再苦，只要不放棄自己，希望永遠不會離你而去。只要你能堅持到最後一秒鐘，你必然能瞭解不放棄自己的最終意義。

英雄和瘋子只是一線之隔

　　一九五二年五月二十三日，邦巴爾乘坐一條橡皮筏「異端號」出海，沒有帶食物，沒有導航設備，也沒有任何航行的動力裝置。出發前，人們都認為邦巴爾簡直是個精神錯亂的瘋子。

　　人在與自然界的長期鬥爭中，改造了大自然，也避免並克服了危險和劫難，積累了許多與自然災難作戰的經驗。因此，人與危險、劫難就形成「雙向」的矛盾關係，一是避開它，一是接近它。所謂接近，就是指了解→經歷→掌握→克服→戰勝的整個過程。

　　火山爆發是威脅人類生命最危險的自然災害之一。義大利的古龐貝城被火山掩埋；一八八三年印尼的喀拉喀托火山爆發，毀掉了一百六十三個村莊，有三萬六千三百八十人死於這次災難。

　　但是，地質學家和其他科學家，甚至包括新聞攝影記者，為了了解和掌握火山的規律、現象，不知多少次在現場等候火山瀑發。這種尋找災難的大無畏精神，就是人類有別於動物的偉大英雄主義。

　　一九二四年，阿蘭．邦巴爾出生於巴黎一個富有而博學的家庭。醫學院畢業後，在醫院實習時，見到一些在海上遇難的人的屍體。除了被淹死的人之外，還有人是在救生艇上被嚇死、凍死與餓死的。這幅悲慘的景象，讓他想起了童年希望到海上航行的夢想。於是，他決定要從事一項研究工作──在海上遇難時，該怎樣維持和拯救自己的生命。

　　經過了一段時間的嘗試和準備，一九五二年五月二十三日邦巴爾乘坐一條橡皮筏「異端號」出海，沒有帶食物，沒有導航設備，也沒有任何航行的動力裝置。出發前，人們都認為邦巴爾簡直是個精神錯亂的瘋子。

　　開始時，有一個航海家與他同行。十八天的海上航行裏，他們捕魚和浮游生物維生，渴的時候，就喝魚汁和海水解渴。

　　十八天後他們到達一個小島，同行的航海家也認為這種行動簡直就是自殺，於是他離開了邦巴爾。自此，邦巴爾獨自乘著橡皮筏，準備靠風和海潮讓他從歐洲航行到美洲。

　　在海上可能遇到的艱難是可想而知的。

　　風暴、巨浪，隨時可能掀翻小筏；他僅靠著捕魚和抓獲落在船上的小鳥維生；在小船上待久了，身體都沒有辦法活動，因此他四肢的關節麻木以至劇痛；另外，他還得要留意筏子可能破裂和漏氣。總之，任何一刻都存在著葬身大海的可能。

　　漂流四十幾天後，他得了病，整天便血、渾身乏力，內心也充滿了憂慮和煩悶，甚至感到絕望。他寫好了遺書，裝在瓶子裏密封好之後，就把它丟入大海裡。就在他的生命面臨危險的時刻，一艘英國貨船發現了他，可是邦巴爾毅然決定，不接受救援，繼續艱苦的航行。

　　六十五天後，邦巴爾到達了南美洲。當他返回法國時，人們把他當成民族英雄般崇拜，並舉行盛大的歡迎儀式。

　　後來，他又經歷了一次類似的航行。總結這兩次航行的經驗，他發明了一套標準的海上自救設備，包括救生筏、漁具和小網等。

　　現在，各國海軍都要學習「邦巴爾」救生法。一九六○年的國際海上安全大會決定，排水量五百噸以上的貨船都必須裝備「邦巴爾」式救生筏，有些國家還把這決定擴大到所有商船、漁船和貨船。

　　邦巴爾自願經歷海洋的磨鍊，為人類創造了物質財富，更重要的是留下一筆精神的資產。

　　從一定意義上來說，充滿英雄主義精神的磨鍊，是值得讚賞的。我們可以創造並利用機會，表現人類獨有的英勇行為。

　　當然，這冒險行為不能威脅到其他人的安全，不能有礙於公共秩序；你可以經過訓練參加摩托車長途越野賽，但卻不能駕著摩托車在大馬路上飆車。

　　把人類基因中的冒險和追求刺激的能量，引導到有意義的一面，才是整個人類的福氣，也是你自己最有意義的人生成就。

莫札特是莫札特，不是你

　　每個人都是如此，都希望自己是天才，事事順利，永遠在別人之上；相對的一旦遇到挫敗，就會怪老天爺為何不公平。

　　事實上，你是你，別人是別人；唯有放棄自己的人，才會這樣否定自己，肯定別人，然後才沒有擔當地怨天尤人。

　　據說，莫札特本人的藝術生涯是從神童開始的，但他對那些熱衷當神童而獲取名利的人，甚為反感。

　　有一次，一位貴族讓自己早熟的孩子為莫札特彈琴。

　　這位偉大的作曲家仔細聽著，不時露出不耐煩的神情。

　　終了時他對年幼的演奏家說：

　　「你有天賦，好好幹吧！你會有作為的。」

　　孩子的媽聽了很高興，又問：

　　「這孩子很喜歡作曲，請大師告訴他應該怎樣開始！」

　　「首先要多多學習，再長大一些，到那時他就會有時間考慮如何作曲的。」

　　孩子的媽似乎還不滿意地追問：

　　「他已經十四歲了，但您本人十三歲就會作曲了！」

　　莫札特微笑著回答說：

　　「不錯，但是我可從來沒有問過別人我應該怎樣開始啊！」

　　那位媽媽無話可說。

　　凡人總是要拿自己或自己的小孩，和天才作比較，事實上，天才也不一定就能成功，成功也不全然是靠天份，最主要的是，別人的成功，不見得就是你的成功；與其天天拿別人的成功當目標，不如好好肯定自己。

當你犯錯時，你是自己最好的老師

　　人生，總有做錯決定的時候。

　　當你犯錯時，最好先不要否定自己，除了找出導致錯誤的關鍵點外，我們也可以從錯誤決定中學到很多東西。

　　這些東西是包羅萬象的附加品，不一定與做決定的經驗有關，或許是人生觀的修正、人際關係的成長、人性本質的認識、事實與理想的差距、自我優缺點的認識等，這些也可以說是錯誤決定的正面價值，值得我們好好運用。

　　有些話，我們總是要從別人口中說出來，我們才聽得進去，尤其是那些專家學者或是名人講出來的話，似乎就跟我們平常聽到的話不一樣。

　　像是「我們要有信心度過各種難關，成功才會出現在我們面前」之類的話，如果是我們自己告訴自己，或是好朋友、親人告訴我們，我們總覺得平淡無味，不然就是肉麻加三級的「公式話」，沒有人會在意。

　　如果是一位偉人名師、專家學者的口中說出這句話，我們肯定是痛哭流涕、感佩再三心中讚許著：

　　「真不愧是大師級的人物，說出來的話真是不一樣。」

　　其實，這是我們自欺欺人的鬼話，所謂的名師、名言、格言都在我們自己的生命中，不需要向外追求，雖然我們不是聖人，可是我們每當犯錯時，我們就是自己最好的老師，因為我們知道自己的錯在哪裡、為什麼錯、下次如何改進。

　　就算是大師級的名人、名師、專家，他們充其量也只能告訴你一些原則性，而你比他們還瞭解你自己的特性和優缺點，你能告訴自己屬於你獨有的特質和情況，事實上，你才是自己最好的人生老師。

　　可惜，我們都習慣欺騙自己，一有問題，總是先問別人，一有答案，總是先參考別人的意見，把自己看得很沒有價值。

　　尤其在犯錯時，我們總是以別人的看法為依據，因為我們都相信「當局者迷，旁觀者清」，讓不瞭解我們的人指導如何過我們的人生，所以，你當然會一錯再錯。

　　當然，我很肯定人類共同經驗的傳承，且任何時候多聽別人的意見和想法，是一件重要且正確的事。

　　但是別人給你的東西，都是共同方法及原則性的理論，這是放諸四海皆準、行之萬年不變的法則，是適用於每個人的。

　　一旦你要解決自身的問題時，一切只有靠你自己去學習，向誰學習？向自我學習，尤其是向自我在犯錯時學習，因為唯有錯誤的經驗，你才有修正自己的機會。

　　當你做錯決定時，不要沮喪也不要難過，因為這個錯誤決定中蘊含著許多寶藏。然而，很多人看都不看一眼，就把這些寶藏全都丟到「生命的垃圾桶」中，忘得一乾二淨。

　　錯誤中充滿寶藏，問題看你如何去挖掘、詮譯及應用，每個人的詮譯手法和判斷價值不同，這些寶藏的價值也跟著不同。錯誤經驗中的東西，是垃圾還是寶藏，一切由你決定。

　　記得聽過一個「失敗高手」的故事，這人的運氣從小就不好。從他出生開始，父母就離異被人送到孤兒院。

　　或許真的和運氣有關，他從小學到高中，成績永遠在最後十名內。學校只要有任何比賽，他一定是倒數三名內。此外，只要有賭博性的遊戲，他一定是輸得最慘的。

　　好不容易高中畢業了，他換了十幾個工作，總是做不到一年就離職。他不知道他將來要做什麼，他只要做任何決定，事後必失敗。

　　後來，他曾經決定去考公務員，結果政府進行人事裁減，名額少得可憐，他當然進不去。

　　他決定做小吃生意，做了一兩個月，生意淡得嚇死人，路人來來往往，好像當他是假人，看都不看一眼。

　　去別人的公司上班，做沒多久，上司說他不是上班的料，最後又被同事排擠。雖然他的運氣不好、挫敗很多，但是他卻很樂觀，逢人就說他學到很多東西，別人問學到什麼？他回道：「失敗的經驗！」

　　每個人聽到這句話無不捧腹大笑，說他實在是衰到極點。

　　但他回答：「總有一天，所有失敗的經驗都讓我學到之後，就不會再有失敗了。」

　　旁人一聽，笑得更厲害，大夥笑他說：失敗經驗怎麼學得完？

　　幾年後，有個大企業招考「危機處理小組」人員，他去報考，一面試就被高分錄取，因為他對任何「突來問題」的處理都有條理和計畫性，主考官難不倒他，驚為奇人，於是優先錄取。

　　他進這個小組之後，雖然每天處理一些芝麻蒜皮小事，但這些事無奇不有、五花八門，只有他能勝任，後來就被指派為小組長。

　　因為他的失敗經驗多，對於任何事都能設想到最壞的狀況，幫公司解決了不少難題，表現一直不錯，最後被拔擢為祕書室的主管，事業一帆風順。

　　他功成名就後，有人好奇問他，這麼多的知識和經驗，是跟誰學習的？

　　他只回答：「自己。」

　　啊！說得真好，自己就是自己最好的人生導師，除此之外，我想，再也沒有人會如此耐心且親密地教你這些人生的經驗了。

不起眼的靈感，讓人賺進六百萬美元

　　肯定自己，不放棄自己的人，終究會得到「好運」。

　　羅特是美國一家製瓶廠的工人。

　　工作幾年下來，他一再遭受失敗，工廠業績下滑，他也開始懷疑自己的能力，更對可能失業的窘境害怕不已。不過，直到工廠快倒的前幾天，他仍不放棄自己。

　　有一天，他和女友出門，女友穿了一套膝蓋上面部分較窄，腰部顯得很有魅力的裙子。

　　兩人走在路上，人們總是頻頻回頭欣賞著這條裙子。

　　羅特也注意起這條裙子來了，他越看越覺得線條優美。他馬上聯想到，要是製成這條裙子形狀的瓶子也許銷路不錯。

　　想到這裡，他馬上轉身跑了回去，連聲「再見」也沒說。女友也感到十分奇怪，罵了一聲神經病就獨自走了。

　　羅特回到住處就在圖紙上畫了起來。

　　經過試驗，這種造型的瓶子不僅美觀迷人，而且裡面的液體看起來比實際份量多。

　　不久，美國可口可樂公司看中了這種瓶子，以六百萬美元的高價收買了這項專利權。

　　當然，這個靈感也改變了羅特的一生。

　　事實上，羅特女友的裙子很多人都看到了，然而只有羅特產生了造這種形狀瓶子的念頭。

　　許多東西的發明都是得到另一種東西的啟發，因此，我們最好要懂得欣賞自己，肯定自己，才能培養出獨特的創意，畢竟，在競爭激烈的世界中，擁有獨家的創意和想法，才是不敗關鍵。

　　當然更重要的關鍵就是：別小看自己。

你就是你，沒有人可以取代你

　　人如果要在社會中生活，就必須培養健康的人格，而那些有病態或變態人格的人，因為無法正常地對待自己與社會的關係，因此，總是不受多數人的歡迎。

　　可是，我們又經常看到一些名留青史的人，具有病態的人格，譬如，特別狂放、抑鬱，亦或是太自大而目空一切等等。因此對於人格特點的常態與非常態，我們並無法提出任何的標準尺度。

　　如果李白不酗酒、不遨遊天下，或許就寫不出輝煌的詩篇；如果喬治桑不女扮男裝，不用令人非議的熱情去愛去恨，就很難寫出傑出的小說。

　　在政治、哲學、文學等圈子裏，我們可以找到許多被稱為「精神不正常」的人，在科學界和企業界也同樣可以找得到，只是這些人不願意把病態的人格暴露在社會大眾面前。

　　基本上，對公眾社會而言，我們必須遵從群體公認的生活常規，不過，在自己私生活方面，可以充分地強化自己的人格。即使性格、精神特質中有些不為多數人所理解的成分，也應該尊重自己，不要過份地自我壓抑。

　　每個人都有與生俱來的獨特氣質，因此適當地強調自己的優點，也是一個成功的途徑，也可以說是一種手段，亦即是強化感情。

　　天生個性樂觀的人，對任何挫折、失意都不會太在乎。

　　譬如古代哲學家莊子，在妻子去世之時，還敲著臉盆大聲唱歌，這種性格的自然流露，就使得人們不得不對他另眼相看。

　　當然，從事文藝創作的人，比一般人更需要與眾不同的氣質。愈是個性獨特的文學創作者，就愈可能具有別人無法超越的藝術感和表現力，因而在文壇佔有一席之地。

　　中外作家有精神方面問題的人並不在少數。

　　法國短篇小說之王莫泊桑晚年就為精神病所苦：德國詩人尼采則是精神錯亂地生活了十一年。中國古代的偉大詩人屈原被放逐之後，也出現精神分裂的症狀。

　　美國作家愛倫坡也是一個很好的例子。

　　他的個性十分憂鬱、內向，也導致他生命中許多不幸的遭遇。愛倫坡就讀維吉尼亞大學時，就因抑鬱症與酗酒，而被學校開除。他後來又進了著名的陸軍西點軍校，可是在某次的操練時，他因為被教官發現躲在宿舍裏寫詩，而再次地被踢出校門。

　　愛倫坡的性格異常，來自於抹滅不去的童年陰影。他自小在孤兒院長大，後來被富有的煙草商人收為養子。他與養父感情上總是發生衝突，以至最後被養父用棍子趕出家門，並斷絕撫養和監護關係。

　　因為從小就缺乏家庭的溫暖，發展出他性格沉鬱、悲觀的特質，也造成了許多不被常人理解的行為。

　　愛倫坡在二十六歲時愛上了表妹維吉尼亞，當時她年僅十三歲，這樣的愛情自然是被大家所嘲笑和勸阻的。然而愛倫坡卻不顧任何非議，仍然與維吉尼亞結了婚。

　　當時美國法律並沒有關於結婚年齡的明確規定，但是，愛倫坡的愛情從文學上的意義來看是十分精彩的，更何況結婚時愛倫坡和妻子窮得身上連一文錢都沒有。

　　婚後夫妻倆就住在紐約郊外的一所破房子裏，最讓他們感到滿足的是周圍有一片很大的蘋果園，每到春天來臨之際，滿園蜂飛蝶舞，大自然在這裏散播著芳香。

　　這段期間，愛倫坡寫了不少作品，但收入甚微。他的著名詩歌代表作《烏鴉》，從結婚起就開始構思，卻歷經十年才得以完成，最後只換得十美元稿費。

　　當時，愛倫坡和年幼的妻子經常挨餓，蘋果園裏的車前草是他們常煮來充饑的食物，後來維吉尼亞終於熬不過飢餓以及寒冷，二十七歲就病逝了。

　　去世時瘦弱的她躺在草褥上，一件西點軍校的軍服勉強蓋住她的軀體，而從此愛倫坡精神失常，兩年後死於巴爾的摩。

　　愛倫坡的作品中，確實有他自己精神特質和偏執性格的影子，正如他的自述：我的小說創作特點，是把滑稽提高到怪誕，把害怕發展到恐懼，把機智誇大成嘲弄，把奇特變成怪異和神祕。

　　愛倫坡寫了《英格街謀殺案》等恐怖推理小說，被全世界的讀者公認為偵探小說的鼻祖。他的作品中充滿朦朧、悲觀和沉鬱的情調，可以說就是他人格的表現。

　　因此，別害怕自己與眾不同，更別因為自己得不到別人認同，就急著否定自己或放棄自己的性格和人格。

　　你就是你，無人可以取代，更沒有人完全瞭解你在想什麼；相對的，做你自己，做百分的自己，你才能擁有屬於自己的人生。

就算失敗，也不要怕再一次冒險

　　相信大家都聽說過「神農嘗百草」的神話。神農氏不僅會製作衣具，還教導人民耕田的技術。同時，神農氏又是中國醫藥的創始人，他曾經親自嚐過各種藥草的滋味，也很了解它們的療效，因此我們後代子孫才能知道怎麼避免食用有毒的植物。

　　這就是一種勇於嘗試的冒險精神。在很多情況下，當我們無法馬上得知其利害關係時，總是有人會挺身而出，冒險去嘗試。

　　魯迅曾經說過，他很崇敬第一個吃螃蟹的人。因為螃蟹的長相那麼難看，誰敢去吃牠呢？

　　可是螃蟹鮮美的味道，是現在眾所周知的事實，可是如果沒有第一個願意鋌而走險的人，後人就不會有「持螫品酒賞菊」的美好享受。

　　魯迅又說，既然有第一個吃螃蟹的人，應該也有吃過蜘蛛、蒼蠅的人，他們親口嚐過之後，知道味道很噁心而且會生病，因此後人才得以避免吃蒼蠅、蜘蛛之苦。

　　任何事情都得有人先去嘗試。一種新型飛機剛製造出來的時候，得有飛行員冒險去試飛；發現新的風景區，諸如幽暗的鐘乳洞、九寨溝式的山林，都得有人先邁出步伐去探險。

　　當然我們並不贊同逞能式的冒險行為，也不贊同把生命當作兒戲，為一些無謂的行為而犧牲自己寶貴的生命。

　　譬如有人在酒吧喝酒鬧事，最後鬧出人命來。但是在有些情況下，鋌而走險做一些平常人望而卻步的事情，例如黃花崗七十二位烈士為革命所做的努力，這比平庸地過日子更有意義。

　　一九七五年的一個晚上，日本京都一家餐館賓客滿座，而一位知名日本演員和一群朋友正興奮地等候著這頓不尋常的晚餐。

　　這頓晚餐之所以吸引這麼多人，是因為其中的一道名菜：河豚。

　　河豚的味道鮮美，而魚體所含的微量毒素，也會使人產生輕微的迷狂感，就像其他有毒性的麻醉品一樣。

　　因此，一定要嚴格控制食用河豚的量，稍一過量就會中毒身亡的危險。不過令人提心吊膽的是，沒有人能夠預知每條魚的毒素究竟有多少，因此食用河豚是一種「鋌而走險」的行為。

　　這群年輕人終於等到了這道河豚做成的菜餚，他們談笑風生地喝著酒，並且漸漸感受到毒素進入體內所產生飄然欲仙的感覺。

　　吃完晚餐回到家裡之後，這位男演員對妻子說：

　　「我覺得很快樂，整個人像在天上飄一樣！」

　　可是隔天凌晨三點，他的身體開始有異狀出現，並且四肢開始麻痺。妻子一發現情況不對，趕緊打電話叫救護車，然而這位演員被送進醫院時已經沒有生命跡象。因為逞能嘗試河豚的美味，而斷送自己美好的未來。

　　這種鋌而走險的方式，實在很不值得。

　　在日本吃河豚是一種美食潮流，雖然每年上百人死於河豚中毒，但僅東京就有一千五百家餐廳供應這道菜，而且很多人都趨之若鶩。

　　由這件事來看，日本民族似乎有種以冒險為樂的精神，這與日本人在生意上的行為是一致的。

　　令人感到困惑的是，應該怎樣評價這種行為？

　　如果我們完全否定這種行為，那麼世界上不是還有許多也帶有冒險性的行為嗎？

　　法國著名的特技演員弗朗克．瓦洛德曾駕著特製汽車躍過很高的鋼架，駕著車從懸崖跳進加隆河，在三十五公尺的深水下度過了十五天。

　　在馬賽的一次特技表演中，（當然有高額的獎金等著他），他要從五輛小汽車上躍過並落在海面上，只不過這一躍使瓦洛德提前結束了他的生命旅程。

　　至今，瓦洛德的事蹟還經常被人崇敬地提起，而日本吃河豚的演員卻成為人們茶餘飯後嘲笑的話題。

　　那麼人們要怎麼判斷他們行為的是與非呢？

　　也許，現在我們只能憑經驗和直覺來評價。他們也許都是當代的神農氏，嚐試了百草的味道之後，留給後人一個足以為依據的行動藥典。

　　如果從這個意義上來看，我們可以視鋌而走險為值得尊敬的精神。

　　最重要的是，就算失敗，也不要輕易放棄再次冒險的勇氣，否則，你的失敗就是永遠的失敗了。

不得志時，不妨從外表重新開始

　　林肯說：「一個人過了四十歲，就應該對自己的臉孔負責。」

　　形象與外表給人的第一印象，能夠讓一個人在社會中處於絕對的優勢。領導人、外交家、業務人員等，如果具有堂堂的儀表，對從事的工作有很大的輔助作用，演員、公關等行業更是如此，更勿論誰都喜歡與外貌俊美的人交往、共事。

　　多修飾自己的衣著、容貌和神態，塑造個人的形象，是贏得周圍人好感的重要條件之一。

　　一個人的表情反映著內在的氣質，因此有人把相貌稱為「個人價值的外觀」，也不無道理。

　　相貌是天生的，但後天的修養和學習，可以在某種程度上讓人「改頭換面」。

　　美國總統林肯的朋友向他推薦某個議員人選時，林肯說：「我不喜歡他那副長相。」

　　這個朋友很驚訝地說：「你未免對他要求太嚴苛了，因為他並不能為自己天生的臉孔負責。」

　　不料林肯還是很認真地說：「不，一個人過了四十歲，就應該對自己的臉孔負責。」

　　林肯的這番話，就是告訴我們，一個人的氣質、成就和修養，總會由相貌表露無遺的。也許我們並不贊同看相之類的占卜行為，但還是有無數例子可以證明「以貌取人」是有某些合理因素的。

　　在中國戲劇舞台上，忠奸賢佞、善惡良邪都有一定的臉譜，雖然臉譜化並不科學，但卻積聚著自古以來對人的情感判斷和審美經驗。

　　雖然外表過分包裝是不必要的，但還是應該多鼓勵人們，學會發揮自己相貌的長處，修飾不完美的地方。

　　其實相貌並不是以挑選演員的條件為標準，而是包含了肢體語言與內在氣質等因素，即使在今天的演藝圈，也不以五官端正、漂亮為取捨標準。

　　基本上，每個人都要隨時自我檢驗，讓自己的形象更為他人所讚賞。

　　擁有傲人外表的幸運兒，更是要在不斷地修養和進取中，使自己有更高尚的氣質。

　　在托爾斯泰的小說《復活》中，瑪斯洛娃相貌的變化就是一個很好的例子。

　　當她是個純情的姑娘時，容貌秀麗甜美，可是一旦她淪落為罪人時（雖然她是受害者），外貌卻變得臃腫俗氣；最後當瑪斯洛娃又獲得新生時，她又變得比以前更有魅力。

　　從瑪斯洛娃的身上，我們完全可以看到一個人的容貌是可以改變的事實，有的人雖然空有令人羨慕的外表，卻可能因為缺乏實質的內涵，而變得俗不可耐。

　　我們並不需要為自己的天生缺陷而自卑，一旦人有了精神上的追求和人格的修養，就會自然而然地彌補相貌上的弱點。

　　林肯並沒有一副迷人的外表，這點連他自己也承認。當時美國總統的競選過程中，候選人的外表確實是贏得民心的一個重要條件。一八六○年十月十五日，林肯收到一封很有趣的信。

　　親愛的先生：

　　我是一個十一歲的小女孩，非常希望您能當選美國總統，因此請您不要見怪我寫這封信給您。

　　如果您有和我一樣大的女兒，就請您代我向她們問好，要是您不能給我回信，就請她們回信給我吧！我有四個哥哥，他們其中已經有兩個人決定把票投給您，可是如果您能把鬍子留起來，我就能讓另外兩個哥哥也選您。您的臉實在太瘦了，如果留起鬍子就會更好看。所有女人都喜歡留鬍子的男人，那時她們也會支持她們的丈夫投您的票，這樣，您一定會順利地當選總統。

　　　　　　　　　　　　　　格雷西　敬上

　　這位十一歲的小女孩真是個天生的心理學家，她掌握了一些選民對總統候選人相貌的評價，並提出一個改變林肯形象的主意。而林肯也接受了格雷西的建議，蓄了鬍子，果然讓他看起來比較有總統的威嚴。

　　至今，在林肯的故居還陳列著兩張畫像，一張是留了鬍子的林肯，另一張則沒有鬍子。看過這兩張畫像的人都會覺得，改變相貌對於一個政治家，總不是無足輕重的事情。

　　有時候，一個人改變相貌並不是為了好看，而是想給別人留下嶄新的印象。尤其是在不得志或挫敗時。

　　一九一五年春天，俄羅斯著名畫家列賓，為青年詩人馬雅可夫斯基畫像。這位藝術大師一直很欣賞詩人的漂亮頭髮。

　　到了約定的那天，列賓卻看到了剃了個大光頭的馬雅可夫斯基，他先是感到驚異，接著，反而能夠以藝術家的敏銳，立刻理解詩人的用意，馬雅可夫斯基剃了光頭之後，臉龐顯得更堅毅、頑強，並充滿著為理想戰鬥精神。

　　我們比較詩人留髮與光頭的照片之後，也同樣可以體會到，同樣一個人所表現出來不同的氣質。

　　每個人都需要在社會生活中「塑造」屬於自己的形象。天生麗質的人更應該努力充實精神層面的生活，讓自己擁有更迷人的氣質；而相貌平庸的人，要多加強修飾形象方面的缺點，讓自己更有群眾的親和力。

　　尤其當你失敗或陷入困境時，更不能垂頭喪志和衣冠不整，這樣只會更顯得你的落魄和憔悴，正說明了連你自己也承認自己的失敗，甚至連你都放棄了自己的存在價值。

　　事實上，沒有一個人是永遠失敗的；當你不得志，不妨從外表的整頓開始，讓別人耳目一新，也讓自己重新開始吧！

不放棄自己，再難的困境也有出路

　　不放棄自己，就有突圍和解除危機的出路。

　　一個人會走投無路或自陷絕境，通常都是自己先放棄自己。

　　南北朝時，禮佛之風興盛於中國。很多保存至今的石窟佛像，就是在那時候刻造的。

　　南朝劉宋國中也盛行敬佛，這年，皇上親自主持國都瓦官寺（在今江蘇南京）中鑄造一尊銅佛像。像高一丈六尺，並且時間限得很緊。

　　工匠們日夜做胎、鑄造，由於是趕工期，沒有先做個小樣後再鑄，所以鑄完後立起來一看，佛像的臉鑄小了。

　　工匠們都倒吸一口冷氣，一下子愣在那裡。

　　臉是佛像的最關鍵部位，比例一旦失調，要多難看有多難看。怎麼辦？化開重鑄吧，時間不允許。

　　修補吧，臉部有鼻子有眼，十分複雜，如何補修呢？

　　眼見得交貨限期臨近，眾匠人都唉聲嘆氣，單等皇上治罪殺頭了。

　　這時，突然有位工匠想起家中的妻小和老母，如果自己被砍頭了，誰來照顧這一家人，想著想著淚水就湧出來，也就因這一傷悲，頓時興起求生意志，不吃不睡硬要想出一個辦法來。

　　後來，真讓他想出一個人來，此人姓戴字仲若，隱居不仕，才智過人，請他來看一下，或許會有辦法。

　　眾匠人一聽有了希望，都振作起來，推舉了幾個人去請戴仲若。

　　戴仲若以濟人危難聞名，聽說了工匠們有殺頭之難，忙跟來察看，出主意。

　　他圍著佛像轉了幾圈，端詳了半天，說：「你們並沒有把臉鑄小，而是把肩頭鑄寬了。若把肩頭削減一些，就合適了。」

　　眾工匠將信將疑，但別無良策，只好照戴仲若所說去做，把肩頭燒紅，用錘子鍛進去一些，然後立起來一看，那佛像果然比例勻稱，臉一點也不顯得小了。

　　世界各地經常有一些邪教，散佈世界末日的妖言，很多信徒聽了，嚇得就先自殺了；後來，世界仍然存在，他們卻白白送死。

　　只要意志堅強，不放棄自己，再苦再恐懼的日子，都會熬過去；對自己沒信心的人，即使日子再好過，也會自己先放棄自己。

　　人生總有失誤或挫敗時，但一時的失敗絕不是死刑，困境也不會是絕境，只要你不放棄自己，老天也就不會放棄你。

不如意時，更別忘了為他人服務

　　西方國家有些代客服務的項目特別奇特。

　　義大利有位婦女瑪莉亞．格拉茜在報紙上登了這樣的一則廣告：你如果需要眼淚與笑聲，本人可以出售。不論哭笑，動作逼真、感人，價錢公道，包君滿意。

　　廣告一經刊登之後，瑪莉亞的生意非常興隆，每週至少有十幾個客戶，據說目前在義大利已經有一千多人從事這項行業。

　　玻利維亞的一些監獄有相當奇特的規定：犯人如果需要保外就醫，必須雇人代替坐牢。

　　加拿大的多倫多有一家公司，專門提供小偷的替身。這些替身被商店、百貨商場雇用之後，就要去偷雇主的東西。而雇主當然是早有準備的，那些埋伏著的偵探、保安人員和營業員馬上大展身手，把小偷扭送警察局，無論他如何掙扎哀求都無濟於事。

　　這一幕生動的演出所起的作用，就是告誡顧客和盜賊：這裏的保安措施是十分嚴密的。

　　也許這些代客服務的項目，都有點違反一般人行為的常理，但我們還是能從以上的例子得到一些啟示，為了特殊需要，我們滿足他人的要求，這也是一種特殊為人服務的方式。

　　美國費城有個警官威廉．山普，他負責聖克里斯多佛兒童醫院的保衛工作。這個醫院有些患絕症的兒童，山普警官非常同情他們的處境，總是希望可以幫助他們減輕身心上的病痛，所以，山普想出一個陽光計畫。

　　他聯絡了一些有同樣志願的人，共同為罹患絕症的孩子們服務，竭盡所能地實現他們的心願。

　　有位名叫鮑比的孩子，一直渴望到雪地旅館去玩。山普和他的同伴海倫娜，在波科諾山旅館為鮑比一家人訂了房間，到了週末，把鮑比和他的父母、姊弟都接到山上去，全家人高高興興地玩了一整天。

　　鮑比乘坐了雪車還滑了雪，由於大家都玩得很盡興，鮑比幾乎忘了病痛，全家人的痛苦和恐懼也減輕了許多。

　　山普為了滿足孩子們各種不同的願望，向社會大眾募捐，州政府也幾次把資金撥給陽光計畫。

　　有個病危的孩子的唯一願望，就是希望現場觀賞超級棒球賽。可是當時已經接近比賽的日子，門票都已經售完了。不過，山普還是直接打電話給為費城老鷹球隊的董事長說明了緣由，終於得到了門票，而當山普把這個好消息告訴孩子時，孩子的淚水奪眶而出。

　　山普總是盡一切努力去實現這些可憐孩子的願望。有的孩子想去迪斯尼樂園，有的孩子想度過一次快樂的聖誕節，山普都做到了。這些年來，他的陽光計畫實現了六百多個孩子的夢想，山普也成為當地人們最崇敬的人。

　　當我們在為別人服務的同時，也完成了自我人格的塑造，因此奉獻的同時也是在成就自己。

　　人生意義在服務他人，尤其是在挫敗和困境中，記得更要服務他人，一來你可以從中拾回自信，二來，你將會更有力量對抗人生的不如意。

別讓自己敗在最後一步

　　起頭九十九步的努力是艱鉅的，跨出最後一步則更為可貴。

　　某些民間傳說總是把一件事情的成功，或是科學上的發明，描寫成機遇性很強的偶然發現。

　　譬如傳說中魯班有一次在爬山時，雙手抓住一條長形的葉子往上攀爬，使勁後，手掌卻被割得傷痕累累，經過他仔細觀察之後，才發現原來葉子的邊緣呈鋸齒形。於是，魯班突然得到靈感，因而發明了鋸子。傳說中的倉頡造字、蔡倫造紙，也是類似的情形。

　　其實無論是科學的發明或是文化的產生，都應該是經過了前人的長期努力、探索、試驗，才能獲得成功，而中國的造紙術很顯然就是長期發展的結果，蔡倫做了突破性的改革之後，才使造紙術更為完善。

　　我們敬佩那些長期努力卻只是做「鋪路工作」的人，但也讚賞善於結合前人的經驗，而對文化做出創造性貢獻的人。

　　剛開始的九十九步的努力是艱鉅的，跨出最後一步則更為可貴。就像水燒到攝氏九十九度還不算沸騰，可是最後的加溫使它提高一度之後，水就達到了物理形態的臨界線，從液態變為氣態。

　　在即將邁入二十一世紀的今天，人類已經有了大量的科技和物質生產的基礎，所以我們應該更強調做第一百步的努力，為文明取得突破性的進展。像物理學家對低溫超導體的研究，或醫學家對於癌症的防治研究……等，都在期待著第一百步的突破。

　　九十九步加一步的意義，在於對目前普遍被運用的各項成果，做更有利的改善和加強，使其達到更理想的效果。

　　我們日常接觸的電器、化工等日常生活用品，通常都需要經過長期的使用，以及不斷地改進，才能達到目前的理想使用狀態。因此，在中、小學生的發明博覽會上，還是會有不少出人意料的成果出現，甚至有不少發明還得到專利。

　　在美國水門事件引發的經濟危機中，日本對美貿易受到影響，一些專門製造出口美國商品的公司相繼倒閉。但是，下谷玻璃製品公司的營運非但沒有受到影響，反而漲價百分之二十，其中的奧妙就在公司的經理重視並提倡員工搞小發明。他們制定獎勵的條例，只要員工每提出一項發明創新的建議，無論這建議是否被採用，都給獎金三百日圓。

　　這項政策激發了員工積極的工作熱誠，甚至有些人會一塊兒出主意提出建議，然後以獲得的獎金聚餐。譬如就有員工建議：舉杯喝酒的時候，大拇指按住的地方得使點力氣，杯子才不會往下滑，因此如果酒杯在拇指所持的位置做得凹一點的話，就更會更省力，即使喝醉也不容易把杯子打破。

　　也有員工提出這樣的想法，美國人的鼻子比較高挺，喝酒時會碰著杯緣，所以應該把前邊的杯緣做得低斜一點。

　　公司經理綜合這兩個意見，設計了一種帶凹痕的斜邊酒杯，取名為酒窩杯，出產之後非常受美國人的青睞。在同類產品滯銷或降價的情況下，這種酒窩杯雖然價格提高百分之七十七，這家公司的出口仍然相當暢銷。

　　也許看起來不是很顯眼的小發明、小改進，在未來卻可能獲得相當可觀的利益，這是所有成功者的一致經驗。

　　科技高度發達的今天，從零開始的科學成果幾乎是沒有的，幾乎大部份的成功者都是在其他前輩的九十九步經驗上，又做了向前大邁一步的努力，而獲得突破臨界線的關鍵性進展。

　　三十多年前，有位日本青年鬼塚喜八郎開始從事經銷體育商品的小生意，他既無雄厚的資本，又缺乏專業的技術，在面對其他公司龐大生產銷售網的競爭下，成功的機率非常地渺茫。

　　然而，他請教體育界的人士，多方面了解體育商品的使用情況之後，得知籃球鞋是很重要的運動產品，於是他在仔細的衡量之後，決定把所有的精力與金錢，投入新型籃球鞋的開發。

　　籃球運動員都普遍認為，理想的籃球鞋既要便於奔跑，又要利於立即止步跳躍，不然投籃的準確性就會降低。而那時候廠商所製造的籃球鞋，就很容易打滑而且也止步不穩。

　　因此鬼塚喜八郎把所有的精力都花在克服鞋子打滑的缺點上，他自己不僅常常參加籃球運動，還研究了各種車輛防止打滑的裝置。

　　某天晚上鬼塚喜八郎到姑媽家做客，當他在品嚐美味的章魚料理時，卻非常專注地盯著章魚的吸盤看。此時，長期的努力讓他產生了新的靈感，吸盤式的鞋底一定具有穩定防打滑的作用。

　　於是他開始嘗試製作有凹形鞋底的籃球鞋，並把產品推銷給一些籃球隊使用，而且很快地喜八郎的新發明，在籃球場上很受歡迎。目前籃球運動場上，有百分之七、八十的鞋是鬼塚喜八郎所發明的凹型鞋。他的埃斯克斯公司也因而迅速的發展，如今已成為日本數一數二的體育用品公司。

　　「一」的增進常常被人忽略，其實，「一」的積累是任何天文數字的起點，而一旦用在關鍵性的時刻，就可以產生突破性的成就。

　　古今中外很多人，都是開頭非常努力，有不凡的成績，卻敗在最後的一步，從此再也爬不起來。

　　因為，這最後一步，難度通常是前面九十九步總合的好幾十倍。

　　如果你也是敗在最後一步，或是功虧一簣，千萬別嘆息也別灰心，從頭再來，集中意志完成最後一步，成功自然屬於你。

不要給自己負面的心理暗示

　　在生命科學的研究當中，我們都會注意到「意念驅動」的特異功能。

　　擁有這種能力的人，可以將意念集中在某物上，不需要動手就可以改變物體的狀態，譬如使密封在瓶裏的藥片掉出來，或是使湯匙變彎，並且懸浮在半空中。

　　意念驅動究竟是未被人了解的科學奧祕，還是虛假的反科學現象？是一種人體潛能的存在還是迷信？這都還是有待於科學家更進一步的探討。

　　真相還沒有人知道。不過，在這裡所談到的信念驅動，則完全是一種常見的「心理暗示」，這種暗示力量的有效性，則是眾所皆知的。

　　一九五○年美國著名的女游泳運動員弗羅倫絲．查德威克，以驚人的體魄橫渡英吉利海峽，締造了新的世界記錄。不過她並不滿足於這一次成功，還是繼續鍛鍊自己的泳技，準備向新的目標挑戰。

　　一九五二年她從美國的卡德林那島出發，準備橫渡大西洋游向加利福尼亞的海灘。這一天天氣又陰又冷，海上霧氣瀰漫，查德威克出發時，有一艘小艇跟隨著以保護她的生命安全。

　　她在茫茫大海裏游了十六個小時，不僅體力消耗極大，而且嘴唇凍得發紫，全身感到一陣陣的刺痛。這位曾經戰勝過英吉利海峽的游泳健將，覺得自己無法再游到目的地，於是她告訴小艇上的朋友，要放棄這次計畫上艇去。

　　上了小艇之後，朋友卻告訴她，離目的地只有一千五百公尺左右的距離，於是凍得發抖的查德威克，堅持請朋友們用小艇載著她往前駛去，果然不久就到達加利福尼亞海岸。

　　查德威克覺得有點懊惱，如果當時她能夠看得到海岸線，就完全有信心游到目的地。她覺得以她的體力和游泳技術，可以戰勝這段沒有人征服過的海域，只是濃霧使她在舉目茫然之下喪失了信心。

　　過了兩個月，查德威克再次嘗試，從卡德林那島游向加利福尼亞海岸，而這天的天氣仍然非常寒冷，海水冰得刺骨。

　　出發前海上又起了一陣大霧，可是她還是堅決地下了水，向前游去。疲勞、寒冷還有濃霧造成的茫漠感都在考驗著她的意志力，然而，這次她始終抱定必勝的信念，總是覺得海岸就在前方不遠的地方。

　　她有節奏地揮動雙手划著水向前游去，這次她終於成功抵達加利福尼亞的海灘。

　　其實每個人的生活周遭都有無數類似的例子，然而並不是每個人都了解其中所作用的「心理暗示」。

　　心理暗示就是人投注於自己內心的一種要求、信念，以及和對本身能力的評估。一般而言，人在完成一項工作時，除了需要客觀的目標指示，還需要主觀的心理暗示。

　　有了明確的目標，才能使人鼓起精力去完成，譬如跳高運動有橫竿（目標）的指示，運動員才可能向這個目標衝刺，如果沒有橫竿為目標，再優秀的跳高選手也不可能跳出好成績。

　　所以如果人沒有人生理想，就不可能對自己的未來積極地付出。

　　基本上，有了目標指示之後，還需要心理暗示。任何在橫竿前準備跨越的運動員，都會有屬於自己的心理暗示出現，這一次是否跳得過去？

　　如果心理暗示是充分肯定的，就有可能獲得好的成績；如果是否定的，就很難會有好的表現。

　　這道理並不深奧，相信每個人都有這樣的經驗，在考試、比賽之前，一定要有個肯定性的心理暗示，甚至在交異性朋友談戀愛時也是這樣。

　　如果一開始就覺得自己沒辦法做得到，那麼你的行動就會畏縮，此時等待你的就只有失敗而已。

　　出於意識深處的心理暗示，是自我意識和自我能力結合的產物。而超乎自己能力甚遠的心理暗示，並不能算是真正的心理暗示，只能說是在意識的表面層次的一種妄想。

　　譬如有些狂妄自大的文藝青年，才開始學習寫些粗淺的作品，就誇下海口說自己的成就會超過魯迅、托爾斯泰，妄想自己可以成為中國第一個諾貝爾文學獎的得主。

　　其實這並不是心理暗示，因為在他潛意識，一定還存在著一旦遇到挫折，就放棄文學的強烈自我否定。狂妄者內心真正的心理暗示，都是存在著對失敗的無所謂的消極態度。

　　如果把心理暗示看成是堅強的意志和執著追求的信念，那麼，即使暗示的目標超過自己的能力，也還是件令人欣慰的事，因為這種信念可以鼓舞你達到自己能力所能達到的巔峰。

　　譬如一個執著地想得到諾貝爾文學獎的創作者，如果始終以行動來堅持自己的信念，那他至少能夠獲得某種程度的成功，即使得不到諾貝爾文學獎，也還有可能拿到國內的文學獎項。

　　美國有個滑雪運動員吉爾．金蒙特，十八歲時她成為美國最優秀的滑雪運動員。她的目標（心理暗示）是希望能夠贏得奧運金牌，然而一次的厄運卻使她斷送了運動員的生涯。

　　在奧運會最後一輪預選賽時，金蒙特摔傷了，傷勢十分嚴重，雙肩以下永久性癱瘓，成為奧運金牌得主的希望也頓時成為泡影。但意志力堅強的她並沒有因此而喪失生存的勇氣，內心的信念驅使她繼續奮鬥下去。

　　她以超人的毅力學習高等學校的課程，又以同樣執著的信念要求成為一名教師。她向洛杉磯的九十個教學點提出申請，有些學校不想要一個殘廢得連站都站不起來的教師，但金蒙特還是被另外一些學校聘用。雖然她並沒有得到奧運金牌，但她仍然是被許多人崇敬的強者。

　　從這個例子來看，心理暗示的信念，不僅使人在工作中嘗到成功的果實，並且更是人在漫長人生旅途上長途跋涉的原動力。

給自己多一點創意空間

　　形象和角色，都是自己逼自己的產物；偉大的科學家愛因斯坦，是個形象和行為上都很放得開的人。他並不會因為要像個科學家，就限制自己的性格。

　　人們總是會習慣性地認定，什麼樣身分的人就應該有其相稱的形象，包括衣著、言行、舉止甚至打噴嚏、搔癢，都要有一定的標準，可是這種直觀的判斷，反而會限制個人個性和才華的發展。

　　魯迅小說中的人物孔乙己，就是這類標準的典範。孔乙己無論何時何地都穿著長衫，至死也不願脫下這種代表讀書人身分的長衫，於是就有了迂腐又可笑，甚至可憐、可憎的種種悲劇行為發生。

　　這是孔乙己的一個致命弱點，為了既定的形象標準，而扼殺了其他可以改變命運的行動的可能性。

　　契訶夫小說中的主人翁的別里科夫，也是葬送在為自己裹上的套子裏。

　　日常生活上的拘謹、裝腔作勢，就導致了創造力、智慧上的自我戕害。凡事我們總是有先入為主的觀念：經理就得擺個經理的姿態；教授必須一本正經的樣子，其實這都是不必要的。

　　當然，如果你的形象本來就是那個樣子，就不必要刻意去改變。

　　偉大的科學家愛因斯坦，是個形象和行為上都很放得開的人。他並不會因為要像個科學家，就限制自己的性格。他也曾經給自己立下一條規則：無論如何，什麼規矩都不要！

　　愛因斯坦老是喜歡穿著邋遢的舊衣服，也不喜歡戴帽子；在浴室裏常常尖聲地吹口哨或者哼著歌曲；拿洗澡用的肥皂來刮鬍子，而不像紳士們會用專門刮鬍子用的香皂。

　　在一次大西洋的旅行途中，輪船的船長給愛因斯坦準備了最豪華舒適的特等艙，但是卻不受這位天才科學家的青睞，他反而覺得最差最擠的五等艙很有意思。

　　又有一次在柏林的公車上，愛因斯坦發現買票找回的零錢少了，就要售票員補回，售票員再數了一遍，告訴他零錢並沒有找錯。

　　不料愛因斯坦竟發起火來，叫嚷著要售票員承認他的數學水準，最後，售票員還是向他證實，大科學家點幾個小錢也會有出錯的時候。

　　不過，我們並不能因此而認為愛因斯坦的行為都很「放浪形骸」，雖然有時他在家裏也會對妻子大發脾氣，但在多數場合之中，他是個開朗、舉止高雅的人，就像他的小提琴技巧一樣，具有高尚、優越的風度。

　　最可悲的就是那些刻意造作、模仿身分化的規範行為，為了外表上符合社會評價的標準，而刻意東施效顰，結果反而挫傷了真正內在，抑制了自己個性中可貴的獨創精神。

　　從形象和舉止上放縱自己，是從事創意性工作的重要條件。人們印象中的藝術家總是不修邊幅，這不是沒有根據的。

　　他們總是著迷於追逐藝術的完美境界，無心把自己的穿著和住處整理得整齊美觀，這是藝術創作者最自然的表現，並不是刻意裝出來的。如果要畫家按公家機關一樣準時上下班，那還可能把才華發揮的淋漓盡致嗎？

　　然而在機械性、規範性的工作中，則比較無法自由地表現個人的氣質；如果你是飯店的公關人員，就得穿標準的制服，還得上妝才能去上班。

　　有人會解釋科學家、藝術家的行為異於常人的原因，總說他們把全部精力貫注在工作上，所以無暇修飾自己的外表，也無瑕把居住環境收拾得井井有條，基本上，這種說法並不完全正確。

　　我們最好不要從職業去理解人的形象、行為特點，而是應該從個性方面去著手。

　　即使再忙的人，如果本身個性就是講究室內美化的人，照樣有可能把家裡布置得美侖美奐，因此愛因斯坦對科學的貢獻豐碩宏博，卻不妨礙他花很多時間去玩音樂。

　　放縱自己的喜好，願意怎麼穿著就怎麼穿著，習慣怎樣的舉止就怎樣的舉止，當然以不違背道德為原則，為自己的人生創造一種自由的心境，即使目前你正處於人生低潮或困境中，只要你不限制住自己的活力和創意，你的生命歷程就會更多彩多姿。

就算失敗，也別怕表現自己

　　表現自我的機會有很多，方法也依個人喜好而有多樣化的選擇，如果你有心成為受大家歡迎的熱門人物，或是工作團體裏小有影響的人，就得根據自己的智能和愛好，練就幾手絕活。

　　在某個畢業生和老師的臨別聯歡會上，學生們都一直起鬨，要這個平時看起來很嚴肅的老師到台上表演，出乎大家意料之外地，他說：我就學驢叫吧！於是，他就引吭高鳴、嗷嗷地叫了起來，讓在場的人留下非常深刻的印象。

　　這位老師能在學生面前學驢叫，即使他教學上平淡無奇，但是這些學生們大概會永遠記得他，以後只要誰提起學驢叫的老師，這個奇特的經驗很快就能喚醒他們的回憶。

　　他的舉動，就叫作「身懷絕技」。

　　學驢叫並不難，困難的是在任何場合都能夠露一手讓人印象深刻。

　　然而，所謂絕技並非得是「飛簷走壁」，或者是「吞劍吐火」等高危險性動作。本文中的「身懷絕技」，指的是一般人在特別的場合或偶然的機會下，抓住機會適時地表現個人的特殊才藝，好讓自己成為眾人矚目的焦點。

　　平常無論是工作或是學習的時候，大多數的人都是按部就班，與默片中的卓別林上螺帽一樣單調重複，哪怕是運動員、演員，也得不斷地重複單調的動作，就甭提機關、工廠、商店的員工了。

　　那麼，普通人在平淡無奇的生活中該如何表現自己呢？

　　不妨尋找特定的機會，好好地表現自己的絕技。所謂特定的機會，是指工作之餘的群體活動，譬如郊遊、生日宴會、旅途中的偶遇等等。

　　郊遊時，不妨帶著一隻馴養的鸚鵡，讓它說一兩句戲謔的話，讓整個活動更活潑有趣，即使你平時在朋友中顯得孤僻呆板，不過這會讓他們對你的看法有所改變。

　　或者在節日晚會上表演一段京韻大鼓、山東快書，或是來一段南腔北調的獨角戲，把觀眾逗得人仰馬翻。雖然，平時你的反應總是遲緩笨拙，經過這次的表演，朋友自然對你刮目相看。

　　表現自我的機會有很多，方法也依個人喜好而有多樣化的選擇，如果你有心成為受大家歡迎的熱門人物，或是工作團體裏小有影響的人，就得根據自己的智能和愛好，練就幾手絕活。話說回來，這也是培養業餘愛好：你可以學樂器彈奏、寫詩；或是學做幾樣名菜、學點室內設計、學種花養魚；或是學些考古掌故、口技……等。

　　這些都不難學，只要你肯多下點工夫。

　　偶然地給別人對你刮目相看的機會，既可以改變自己在眾人心目中的形象，又給社會、團體增添活潑的色彩，你又何樂而不為呢！

自己做不成千里馬，不妨當個伯樂

各行各業中，通常都需要能力強的人才，同時也需要有知人善任的管理者，「伯樂相馬」這句古諺就是最佳的詮釋。

　　一些成就大事業的人，本身都具有才識兼備的條件。

　　三十年代初巴金在編輯文學季刊時，從一堆已被淘汰的稿件中發現曹禺的處女作《雷雨》，巴金以他獨具的慧眼，發現這是一部很有才氣的作品，《雷雨》的演出果然獲得各界的好評，開啟了中國話劇史的另一段里程碑。

　　僅管巴金的創作才華橫溢，可是他對於發現文壇新秀方面又有獨特的眼光，這與魯迅發掘蕭軍、蕭紅等人的創作天份是一樣的道理。

　　在各行各業之中，通常都需要能力強悍的人才，同時也需要有知人善任的管理者，「伯樂相馬」這句古諺就是最佳的詮釋。也就是說透過伯樂識馬的能力，千里馬才得以發揮其長才。

　　世界體壇經常有類似的情況出現，好教練是倚靠他所培養出來的運動員，而名利雙收的。

　　一九六九年冬天，山東省東明縣體委張鳳奎的責任心和識人能力，使得他可以在大陸體壇留名萬世。

　　他原本是一名小學體育老師，在任何運動項目上都沒有打破記錄的希望，被調任縣體委之後，如果他只是安於現狀，很有可能一輩子一事無成。

　　偶然間，有人向他提起有個身高二百多公分的巨人，大部份的人都只將這件事當成茶餘飯後的趣聞而已，但張鳳奎卻憑著識人的直覺，決心找到這個傳說中的巨人。

　　經過十多天的尋尋覓覓，他終於在城內的一戶人家，找到了身高二百二十公分的穆鐵柱。

　　凡是見過穆鐵柱的人，都會對他的身高留下非常深刻的印象。為什麼其他人並沒有善加利用他身高上的優點，引導他到可以發揮才能的職業上去呢？為什麼穆鐵柱過了運動員成長的最佳年齡，才被張鳳奎發掘成為籃球選手？

　　這不僅暴露出許多人對人才的不夠重視，以及對別人潛藏的才能的漠視，因為一般人都缺乏幫助他人成功的熱情。

　　要使自己識人的眼光得到他人的認同，也必須要經過一段艱辛的奮鬥過程。因此，找到穆鐵柱之後，並不意味著責任的完成，張鳳奎必須要找到願意訓練這個巨人，並且也能夠使他發揮效用的球隊。

　　張鳳奎帶著穆鐵柱四處奔波，走遍無數的地方，他們從沒想到會是這麼出乎意料地複雜，穆鐵柱到達北京發展之後，又因為很多原因而被迫回到家鄉。

　　張鳳奎一次又一次地把穆鐵柱推向體壇，直到有支隊伍終於願意收留穆鐵柱當體工隊員。

　　穆鐵柱在中國大陸籃球史上的功績是人盡皆知的，他在獲得全國甲級籃球聯賽勝利後，把第一枚金質獎章寄給了遠在山東省的張鳳奎。

　　給具有慧眼的伯樂高度的評價，是一個理智的社會應該做的事；世界各國有無數例子證明促使作家、藝術家、運動員達到成功的編輯、經紀人、教練，也都可以享有崇高的名望。

　　當我們發現自己的才氣不足以有所成就時，不妨多培養並增進識人的能力，造就別人的成功，當一個「知音」而不是「樂盲」，同樣也是可以對國家社會有所貢獻。

可以失敗，不能失去強烈的好奇心

　　由萊特兄弟的飛行事蹟，我們發現滿足好奇心是很容易的，但如果要將它轉化為成功的決心，則不是一般人做得到的。

　　人類的好奇心是與生俱來的；打從嬰兒喜歡注視著會發出聲響的鈴鐺開始，人的好奇心就再也沒有消失過。長大之後，逛動物園、看馬戲團表演、讀科幻小說，甚至把家裡的鬧鐘折個七零八落，都是受好奇心驅使的緣故。

　　但是許多人的好奇心都只是一閃而過，並沒有成為事業上成功的原動力。實際上，我們應該善用這個天賦，讓好奇心成為求知與創造力的來源。

　　上個世紀末的一天，有個小孩漫不經心地走進美國北卡羅萊納州達頓市的圖書館，並且從書架上隨便取一本他認為有趣的書。

　　書中的主人翁是名叫尼利．安米爾的法國人，他做了一個巨大的風箏，然後把自己吊在風箏上，飛上了天空。雖然書裏沒有說清楚安米爾究竟飛得多高、多遠，但這整個故事已經讓小男孩驚奇不已。

　　當天晚上，他在床上不斷地翻來覆去，總是無法入睡，彷彿整個人都隨著書中的風箏在天上飛翔。

　　隔天，他把這件事告訴弟弟，而他的弟弟也是個有強烈好奇心和熱情的人，於是，兄弟倆開始不眠不休地進行祕密的飛行計畫，這兩個人就是後來聞名全球的萊特兄弟。

　　工作閒暇之餘，兄弟倆就喜歡仰臥在山坡上，望著南來北往的飛鳥，構想著未來飛行事業的藍圖。他們先用風箏做了一次又一次的試驗，經過無數次的失敗之後，終於製造了一台有十二匹馬力的發動機裝在飛機上，命名為「飛行家一號」。

　　永遠值得紀念的偉大時刻來臨了：一九○三年十二月十七日的上午十點三十五分，當時不僅非常寒冷，天色也很陰暗，似乎就要下雪了，按理來說，這種天氣狀況根本就不適合飛行。

　　儘管如此，奧維爾．萊特還是打著哆嗦登上飛機，為了減少飛機的重量，他連厚外套都脫下了。經過一陣折騰之後，只見排氣管裏吐出白煙，飛機搖搖擺擺地向前衝，突然，飛行家一號離開了地面，讓現場五個圍觀的人看得目瞪口呆。

　　歷時十二秒鐘，飛行距離三十多米，這就是人類飛行歷史的開端。

　　由萊特兄弟的飛行事蹟，我們發現滿足好奇心是很容易的，但如果要將它轉化為成功的決心，則不是一般人做得到的。

　　因此好奇心出現時，我們應該要在興奮和快感之後，冷靜地思考和分析一番：在這種好奇心的滿足過程中，是否有未知的奧祕等待我們去探索；是否能顯示自己的知識和能力的長處；是否有獲得成功的條件和可能。

　　誠如人們所熟知的：牛頓看見樹上的蘋果掉下來，然後發現了萬有引力定律；阿基米德在澡盆裏沐浴時，從溢出的水想到物體浮力定理。雖然這些現象在日常生活中隨處可見，但是科學家則能把好奇心，轉為探討生命奧祕的心理動機，也因此產生了文明進步的原動力。

再苦，也不放棄任何諾言

　　一九四二年八月，巴頓被任命為進攻北非的「火炬」戰役中，美軍部隊的主要指揮官。當時，在與盟軍將領制訂具體計畫時，他費盡了口舌。由於爭論激烈，他一支接一支不停地吸煙。

　　沒多久，自己的煙就吸光了，於是不得不向在一起工作的海軍助理布徹中校要煙抽。

　　起初，布徹也客氣地送幾支煙給巴頓，但是慾壑難填，布徹苦心積存的大哈瓦那雪茄煙，也全部被吸光了。

　　臨別時，巴頓懷著感激之情對布徹說：

　　「謝謝你的雪茄煙。我一回華盛頓就會給你送一些來。」

　　布徹聽後，只是笑了笑，他認為巴頓僅是隨便說說而已。

　　然而，半個月以後，布徹果真收到了巴頓從美國寄來的一大批雪茄煙。原來，巴頓一回到美國就立即訂購了大批雪茄煙，並叮囑立即寄出。

　　布徹收到煙後，十分感動。

　　他根本沒有想到，巴頓在百忙中還會記得隨便說出的一句話。

　　事後，他以讚許的心情對艾森豪威爾將軍說：「喬治（指巴頓）是個可以信賴的人。」

　　後來，艾森豪也因這句話，開始留心巴頓，甚至重用他。

　　人要講信譽。只要答應過的事情，愈是小事，即使再苦再忙，愈需要言出必行，如此，才能得到人們的信任，也才能預約下一次的成功。

想不通，就讓自己的腦袋學會轉彎

　　生活中，我們會發現一些小問題，始終無法有個圓滿的解決之道。而每次遇到這樣的小問題需要做決定時，我們總是「照舊」應付應付算了，反正也想不出什麼好辦法。

　　事實上，這是一種退步的作法，同一個問題，如果遇到三次以上，就代表我們放棄進步的機會。每次遇到困難的時候，其實正是激發我們思考、創意，促使我們提升自己的好時機，如果我們一次又一次地「照舊」，不正是自我放棄的意思嗎？

　　人生只有往前進，否則就是退步，做決定就是訓練自己、提升自己的最好時機，因此，我們要有突破思考習慣，開發創意的能力才行。

　　通常，我們的生活會陷入死胡同，做任何決定老是在原地打轉，實在是因為我們都被傳統思考習慣限制住了。如果我們的思考習慣是走直線，我們就會忘了我們還可以左轉右轉及向後走，因此，我們遇到前面有阻礙時，總是「勇敢」地往前撞過去。

　　事實上，任何一件事，除了從正面看之外，還有很多觀點可以分析。思考也是一樣，一件事情想不通，或想不出解決之道，我們也可以從這件事的「垂直面」去思考，也就是從這件事的「來由」和「後續」去思考新的出路，這是科學方法中的「演繹」法。

　　此外，我們可以從這件事的「水平面」去思考，也就是從這件事情的「周邊關係」和「橫向聯結」去思考新的出路，這就是科學方法中的「歸納」法。

　　「演繹」和「歸納」是科學方法中的兩個核心，不論遇到什麼問題，只要能從這兩個方向去思考，都能尋找出適當的解決方法。

　　有一個非常有意思的故事，很適合說明腦袋轉彎的重要性。

　　有一個大企業集團的董事長，他覺得自己年紀太大了，想把棒子交給年輕人，可是又不知道要交給哪一個人，於是他就想出一個辦法來。

　　有一天，他把集團的總經理和副總經理兩個人叫到辦公室來，說明他想退休的意願，要從他們兩個人中選一個人來接他的位子。

　　為了公平起見，他就出一個考題來考考他們，有誰能在最短時間內說出最好的答案，就是下任董事長。

　　於是，老董事長出了個題目：

　　如果他們兩個人都有一匹馬，兩匹馬要賽跑，然而，比賽重點卻不在比快，只要誰的馬最慢跑到終點，誰就贏了。請問你們該怎麼做？

　　總經理聽完之後馬上舉手說道：

　　「這很簡單，我會儘量拉住自己的馬，不讓牠前進。」

　　董事長聽了搖搖頭嘆口氣，這時副總經理卻說：「我會騎上對方的馬，快馬加鞭到達終點！」

　　這個出人意料的答案，當然讓副總經理順利成為董事長。

　　這個答案是否讓你的腦袋有被馬踢了一下的感覺？

面對人生大海，你是自己的羅盤

　　德國的哲學家叔本華認為，人生中的許多災難和挫敗，都是我們的意志所種下的種子，經過一段時間醞釀而形成的。

　　如果他的說法沒有錯，那麼，我們在某一個情境下的行為，可以說是經過我們意志所選擇的，也可以說是經過我們意志所決定的。

　　只是，我們意志決定什麼時候要做什麼的標準，並不是理性客觀的。

　　因此，真正的命運，其實不是玄祕難測、探尋不得的東西，命運，其實就是一種人生行為的因果現象。

　　而決定命運的種子，就是每個人的「決定」。

　　我們從小到大都在做決定，都在種下我們命運的種子，然後，守著時間等這些種子發芽、長成、結果。

　　一些政府官員因幾年前的貪汙事件而被判刑，有些人覺得惋惜，有些人推說這些人的運不好；事實上，在幾年前的貪汙時刻，他們是很清楚地做下決定，才有了貪汙行為，當時種下了這顆種子，才有今天的結果。

　　事實上，當時要不要貪汙，他們有選擇權，只是他們當時的意志，不見得是以法制及理性的層面來考量罷了。

　　如果真的有運氣，運氣其實也是操縱在自己的「決定」中，全然把過錯推給命運的人，根本就是否定自己的存在意義。

　　人生中，即使是一些微不足道的小決定，也會導致嚴重的後果；一些小決定累積起來，也會影響大決定的成敗。

　　本世紀最偉大的心理分析學家佛洛依德也曾說過，每個人的行為背後，都有它的動機及原因。這些影響人類行為的原因，或許有很多是我們難以控制的，像是心靈創傷、教育影響、環境刺激等，但是接受各種刺激後的行為反應，是可以由個人意志所決定的。

　　兩個年紀相仿的小學生，同時受到老師責罵，相信兩個學生的刺激是差不多的，不過，他們的心理及行為反應不見得相同。

　　或許，這跟每個孩子的成長背景不同有關，可是，我們還是有選擇權，我們可以決定我們要表現什麼樣的行為。只是，我們都忽略了這些行為的重要性；我們都放棄了我們的選擇權。因為，在我們共同的觀念裡，我們都覺得這是微不足道的小事，不需要花心思去煩惱，事情過了就算了。

　　你可以是自己最好的人生羅盤，重點是你要勇於面對各種人生選擇，否則一再逃避之下，你只能擁有一輩子的悔恨和不甘。

凡事順水推「石」才能成功

　　當巨大或艱困的難題來襲，我們只能坐以待斃嗎？

　　當我們要解除一堆或一個障礙時，一定只能正面推擠嗎？

　　人生充滿許多變數，而這些變數不見得都是不好的；尤其當你正面臨失敗或挫折時，不妨想想過去是否都用「傳統」的方式，來解決問題？是否根本不懂得借力使力呢？

　　宋仁宗時，雷簡夫被派去雅州（今四川雅安）平定異族叛亂。

　　雷簡夫素有謀略，很快就平了叛亂，遂被任為雅州太守。

　　之後，雷簡夫大力開發河道，發展生產，使這居川西僻地的雅州漸漸富裕起來。

　　這一年夏天，天降大雨，山洪暴發，巨雷劈山，把無數塊大石頭衝進河道。一霎時，河道堵塞，河水上漲，漫過堤坎，衝向岸邊農田、村莊，形勢十分嚴重。

　　雷簡夫接到地方的報告，趕到現場時，人們已在那裡清理河道中的落石。小石塊好清理，手扒人傳，送到岸上。

　　中等的石塊就用大繩拴住，岸上的人用力拖拉，把它拉到岸邊，再弄上岸去。最後，河道中只剩下十數塊大石塊了，小的有半間房大，大的有幾幢房屋大，最大的有半個院子那麼大。

　　這些大石塊，任憑人怎麼推拉，就像生了根一樣，在河道中一動也不動。

　　但是，對河道威脅最大的還是這些大石塊，它們立在河道中，把水流擠得左衝右突，有的石塊直把水流逼得橫衝向堤岸。

　　不弄掉這些大石塊，河道的險情就排除不了。

　　怎麼辦呢？

　　眾人合計了半天，有說把它們鑿小了搬上岸的，有說拴上大繩用幾十頭牛拉的，但最後都覺得不合適。

　　這時，雷簡夫沉思了半天，開口了，說：

　　「我們不妨換個角度想法子。在大石塊下流處挖一大坑，坑大得足以容下石頭，然後把大石塊順流推動，讓它落在坑中，怎樣？」

　　大家一聽，覺得是好辦法，忙找人在大石塊下流處挖坑。挖夠一個坑，就栓上大繩，將大石順水拖去，石塊一動，正好跌進坑中。

　　如此炮製，不消半天功夫，那些大石塊都被推拉進坑中，疏通了河道，排除了險情。

　　雷簡夫打破傳統想法，不向岸上「搬」石塊，改為向水下「埋」石塊，沒費多少力，就解決了常人不能解決的問題。

　　如果是你，你想得到這個方法嗎？

　　人生中有很多困境和挫敗，都是我們自己呆板和傳統的想法造成的；下次，當困境和難題來臨時，記得多順勢行事，借力使力吧！

天生我材必有優點

　　每個人擁有的天賦都各不相同，工程師並不一定認得最簡單的樂譜，畫家不見得懂得最簡單的幾何定理，這都有可能。

　　人打從一出生就有聰愚強弱之分，有些人用一小時可以學會的知識，對某些人來說，可一輩子也學不會。

　　一個人越早發現並正確判斷，就越能夠找到自己的人生努力方向。沒有繪畫天分的人，如果不及早認識到自己的平庸，反而會白白浪費美好的人生，也許奮鬥一輩子，最多只是個藝匠。

　　如果他能夠即早做正確判斷，把精力用在其他方面，也許會成為某個專業領域的佼佼者。

　　一般而言，能力特別低下或者智力、體力上有缺陷的人，不容易有所作為，這是非常普遍的情況。但是，短處也可以變為長處，一個弱者還應該對自己有信心。

　　加拿大有個人叫瓊尼．馬汶，他的父母親都是從事收入微薄的勞工階級，他們節衣縮食想存錢供瓊尼．馬汶上大學。

　　馬汶念到高中二年級時，他的成績總是和同學有相當大的落差，雖然他用三倍的努力去學習功課，但仍然無濟於事，因此老師覺得應該讓他了解自己的弱點。

　　一位心理學教師就委婉地對馬汶說：「我知道你一直很用功，但是，這些功課對於你來說，實在是太吃力了，如果再堅持下去，可能只是在白白地浪費時間而已。」

　　馬汶想到父母親寄予他身上的厚望，心裡非常地難受。心理學教師又告訴他：

　　「人是可以有多方面的發展的。每個人擁有的天賦都各不相同，工程師並不一定認得最簡單的樂譜，畫家不見得懂得最簡單的幾何定理，這都有可能。每個人都有自己的優缺點，你應該挖掘自己的長處，做最好的發揮，有一天你一定會讓父母親為你感到驕傲的。」

　　與心理學老師談過之後，馬汶就沒有繼續去上學。他嘗試過各種工作，但他的低智商似乎讓他很難找到可以適應的職業，最後只好去幫人家修剪花草、整理花園。

　　俗話說「無心插柳柳成蔭」，結果他照料的花草出奇地繁茂美麗，而他幫人布置的花圃，反而有獨樹一幟的藝術感。

　　有一次，馬汶經過市政廳的後門，他注意到路邊有塊堆滿垃圾的場地。之後，他向市政廳的一位參議員建議，讓他把這塊荒地改建成花園，而且他不收任何費用。

　　不久，市政廳的後院出現了美麗小花園，濃綠的草坪、彎曲的小路、幽靜的樹蔭和整齊的座椅，這時大家才驚訝地發現這個勤勞園藝師傅的才華。

　　後來，經過了二十多年的努力，馬汶終於成為加拿大著名的園藝大師。他的智商也許註定學不會力學、微積分和有機化學，但他終於使年邁的雙親為他的成就感到驕傲。

　　這就是所謂的截長補短，天資聰穎的人也許可以學會大學裏所教的課程，但卻可能無法做出低智商者所達到的佳績。

　　反而言之，假如馬汶一心一意在知識方面跟別人比高低，就可能永遠沒有出人頭地的一天，而白白地斷送自己成為園藝大師的機會。

　　把人們認為的短處用在適當的地方，就有可能使缺點變為優點。

　　美國有個身高僅有一○九公分的矮子叫吉姆．特納，人們習慣稱這樣身高的人為「侏儒」。

　　侏儒比較難以從事複雜的勞動工作，所以吉姆就利用人們對侏儒的好奇心，在菲律賓首都馬尼拉開了一家名為「霍比特」的餐館。

　　他特地招聘了一些與他身高不相上下的侏儒當服務員。一九七五年餐廳開張時，大約有五十名侏儒在這家餐廳工作，最矮的只有七○公分高，而最高的「大力士羅傑」，也只有一三四公分。

　　你可以想像，這家餐廳開業後吸引了許多慕名而來的客人，政府要員、社會名流和旅遊觀光者都到這家餐廳來光顧，除了品嚐菜餚之外，他們還能體驗到在其他餐廳無法體驗的情緒。

　　霍比特餐廳一年的淨收入達到二十萬美元，這可是相當可觀的數字。

　　當然，他們也會遇到一些麻煩。

　　有些人到這裏滿足好奇心後，喜歡喋喋不休地爭論侏儒當服務員的優缺點。吉姆為此專門設計了「吵鬧門廊」，讓那些喜歡八卦新聞的人可以自由地爭論。

　　也許有人會認為侏儒當服務員跟殘障人士淪為乞丐一樣，利用並且展覽身體的弱點，從而賺取金錢。

　　其實這二者是完全不同的；殘障人士當乞丐是社會福利不健全的緣故，政府應該組織那些未完全喪失勞動能力者，從事一些能力可及的工作，而吉姆的霍比特餐廳正是這種精神的最佳典範，同時也是尊重弱勢族群的表現。

把自己的缺點化妝一下吧！

　　蘇菲亞．羅蘭說過：「化妝不能使人變得更美，只能使人克服相貌上的缺陷。」

　　古希臘神話中的大英雄亞奇遼斯，他擁有刀槍不入、驍勇無比的強健體魄，可說是打遍天下無敵手。

　　據說，他出生時母親曾提著他的腳踵，把他浸到冥河中，使他具有天神般的體魄，但他的腳後跟卻因未浸過冥河水，而容易受到傷害，這就是亞奇遼斯的致命之處。

　　結果在特洛伊戰爭中，他被帕里斯射中腳踵而喪命。

　　古今中外多少笑傲江湖的一代英傑，也都是因為某個小缺點而功敗垂成，抱憾終身。因此，怎樣克服自己的弱點，以巧藏拙，就成為人生重要的課題之一。

　　京劇淨行中銅錘花臉「裘派」的創始人裘盛戎，在戲劇舞台上就以善於以巧藏拙而聞名。銅錘花臉總是扮演些氣宇軒昂的人物，譬如裘盛戎扮演過鐵面無私的包公，《除三害》中的周處，而這些人物都是形象高大、氣派不凡的角色。可是裘盛戎的體形、相貌都有先天上的不足。他身材不高、臉形瘦小，其實並不合適飾演銅錘花臉的角色。

　　然而，裘盛戎從自己的基本條件出發，在長期的舞台生涯中，提煉出許多巧妙的藝術表現手法，掩蓋了本身的缺陷。

　　例如，他在表演之前，會在臉部化妝和衣服裝飾上採取一些彌補的措施；他會穿上特製的厚底靴，讓身材看起來高大一點，然後把白護領改為棕色護領，化妝時腮部的顏彩會化得淡一些，避免在棕色護領的襯圍下，顯得臉較瘦。

　　在舞台上表演時，他動作的幅度會儘量誇大，多用橫的邁步創造空間的闊大感覺。另外，裘盛戎除了身材、表演上的講究外，還懂得利用舞台上的其他條件。

　　出場之前，先來一段鑼鼓，製造並渲染莊嚴、盛大的氣氛，等到觀眾注意力集中，對將出場的人物產生崇敬的情緒時，再邁步上場。

　　藉由這樣的精心設計與安排，使得觀眾體會到劇中人物威嚴、雄壯的氣度，就不會注意到演員的個子是否矮小了。

　　以巧藏拙的重點在於「巧」，千萬不能生硬和勉強。

　　如果裘盛戎只憑穿高底靴，再加上寬大厚重的衣袍，反而在舞台上會更顯出身材的弱點，甚至毫無銅錘花臉的氣質，倒像個小丑。

　　大多數人都不是天生的美人胚子，當然，這也是為什麼瘦身美容、整型外科這些行業，會這麼流行的原因。

　　著名的電影演員蘇菲亞．羅蘭說過：「化妝不能使人變得更美，只能使人克服相貌上的缺陷。」

　　外表的打扮和穿著的成功，確實可以使一個人在生活中顯得出色許多。

　　不過，還是要提醒這些不滿自己外貌的男男女女，魅力並不是花大把鈔票就可以得到的，應該要學會儘量用最少的花費，把自己打扮得得體大方，自然而然就會散發出迷人的氣質了。

改變看世界的角度，就不會重蹈覆轍

　　有一個故事，發人深省。

　　一位二十六歲的美國女孩帕特．莫莉，在念完工業設計之後，又修讀老年醫學課程。

　　為了更進一步地了解老年人在社會中受到漠視，她把自己扮成六十幾歲的老太婆，到各地進行查訪以及研究的工作，而且她的偽裝也從未被識破過。

　　在一個夕陽西下的黃昏，她「疲憊」地行走在一條人跡稀少的街道上，突然被幾個青年惡作劇地推倒在地上，不僅錢包被搶，腕關節也摔傷了。

　　這些慘痛的遭遇經常發生在老年人的身上，而此刻帕特．莫莉也真正地體會到老年人對社會的不信任，到底是如何產生的。

　　還有一次她在佛羅里達州海濱旅館前的沙灘上散步時，一個六歲的小男孩走到她身邊，同情地望著這位行動艱難的「老太婆」，他親切地問：

　　「你要嚐嚐小甜餅嗎？」這時她感激地接受了孩子的贈予。

　　接著他又問：「你喜歡貝殼嗎？」話才剛說完，這個男孩就牽著她的手，沿著沙灘撿起一顆漂亮的貝殼。

　　這個小男孩讓帕特．莫莉非常感動，同時也讓她了解到即使貧病交加的老人，也總是會對人生有所眷戀。

　　在五年多的時間裏，她化妝成老太婆走遍美國十多個州，搜集到許多其他研究者所無法得到的第一手材料。而她的這個舉動，也使得她成為全球的知名老人福利權威專家。

　　這就是所謂的「改變角色」，用不同的眼睛去發現世界，自然可以得到不同的經驗和想法。

　　或許我們都習慣只用一種觀點，去看世界、看人們或看自己，因此，我們很難在挫敗或不如意時，看見問題的真正關鍵。

　　當你挫敗或失意時，不妨讓自己換個角色，重新發現過去所疏忽的，或許，這就是你東山再起的基礎。

　　至少，當你再次挑戰，不會重蹈過去的錯。

別害怕和人家與眾不同

　　我們一生當中，或多或少都接觸過無數的歌曲、繪畫、電影、電視、小說等文學藝術作品，但大部分作品問世之後，就會被人們逐漸地淡忘了，只有極少數的作品得以流傳後世。

　　人與人之間的交往也是同樣的道理，雖然我們認識的人很多，但能夠相知相惜的也只有少數的一些人。

　　每個成功的藝術家，當然都需要經過學習前人經驗的階段，可是毫無疑問地，如果要成為社會大眾矚目的焦點，就必須要有「與眾不同」的特點。

　　唐朝畫家張南本，曾經與孫位一起學習畫水，兩人的實力不相上下。不過，後來張南本卻決定要走與孫位不同的藝術路子，於是改為專攻畫火。

　　後來，張南本為成都金華寺大殿畫降伏惡魔的八大明王，他把自己畫火的功力發揮得淋漓盡致，每尊神像都畫得栩栩如生。他筆下的神像有如冒著烈火，渾身上下氣焰飛騰，觀看的人有如見到雷電轟擊使森林燃燒沖天的大火。因此，張南本棄水而學火，反而在藝術氣質上找到了自己的獨特之處。

　　中國畫壇的一代大師齊白石、徐悲鴻、張大千等人，都有非常強烈的個人藝術風格。

　　這樣的藝術創作活動，不是絕大多數人可以參與、模仿的。然而，這種標新立異的精神卻是我們可以理解的。

　　現代主義藝術的形式主要是拋棄已有的形式，並加以創新，甚至包括對自己創造的藝術形式的揚棄和創新。

　　以畢卡索的畫風為例，他畫的人像好似用積木、皮球拼接來的，東長一個眼睛、西長一條胳膊，完全是空前的藝術創作，也因此讓他成為近代一代的畫壇巨擘。

　　想要在藝術創作領域超越前人，就得做出與眾不同的創舉。

　　同樣地，一個人如果想在眾人之中出類拔萃，就必須發現並發展自己的特質。

　　譬如，在嚴肅的社交圈裏，你要表現出風趣、幽默的一面；在衣著樸素的人群中，不妨刻意打扮一下；在服裝喜歡新潮、怪異的朋友中，最好是保持自然簡單的風格；在平淡無奇的工作中，多提出一些新奇有趣的點子。

　　曾經有某個著名的現代詩人，把自己的房間內牆刷成黑色，中間則漆上一道金色的線，這到底是怪癖還是藝術家的氣質？或是與詩人反抗舊社會的叛逆精神？但我們可以確切知道的是，當時這個詩人的舉動大大地震驚尚稱保守的社會。

　　其實這個例子並不是偶然，每一個有大成就的人，都有些「與眾不同」的生活習慣，或強烈的個性特徵。

讓生命底片多次曝光

　　史上有許多大人物，在各方面的專業領域都有偉大的成就。譬如文藝復興時期的達文西，不僅是卓越的畫家，同時還是物理學家與生理學家；三國時代的曹操不僅是軍事家，也是傑出的詩人；諸葛亮除了是優秀的軍事家、政治家之外，還是個氣象學家（孔明借東風）。

　　當代各學科的類別越分越細，專業性也越來越強，非但很難做到身兼數職，就是同在一所研究部門的各個研究室，也常常是隔行如隔山。在人類知識累積更為豐富的現代，一個人如果想要有所成就，的確必須把全部精力投入到專業領域中。

　　但是，人的智力結構往往不是單一的，無論你選擇任何一個專業，卻可能會壓抑你在其他方面發展的可能。因此，即使你已經認定人生目標並且全力以赴之後，還是應該有多方面嘗試的機會，看看自己哪方面的才華最能得到發揮。

　　借用大陸知名舞蹈家黃宗英的話，這叫作「讓生命多次曝光」。

　　黃宗英曾經是知名的舞蹈家，參加過國際性的舞蹈比賽，後來，她步入電影界，在銀幕上留下了許多生動的演出。六○年代，她開始搖起筆桿來從事寫作，她的作品深受好評，文革之後她又重返文壇，此時她的寫作風格更臻於成熟。

　　然而，黃宗英並不因此而滿足，之後她竟然棄文從商。她跑到深圳辦公司，此時卻傳來許多受騙、破產之類的八卦消息，但是黃宗英仍然堅持下去，姑且不論在經濟上是否真的有取得效益，但她總是給文壇人士開了一條新路，也是給每個人提供了多次曝光的最佳範例。

　　人類的大腦就像個「黑箱」，是一個外人與本人都無法完全了解的生理結構，唯有多方面嘗試，潛力才能比較充分地表現出來。

　　日本有個科學家叫西鄉和友，他從大學畢業後，在第一個十年內成為優秀的航空技術專家。可是到了第二個十年，他並不固守在已經有所成就的航空科技領域，反而選擇成為抽象派畫家，他的一些巨幅作品，被採用為大建築的室內壁畫。第三個十年，他又轉換人生的跑道，成為生物學家；第四個十年，他成為著名的服裝設計師。

　　像黃宗英、西鄉和友的才華，當然是比較難得的，並不能期望每個人都能夠有這麼多次驚人的曝光。但是，他們所提供的示範作用卻是多方面的；一個人可能展示多樣化的才華，可是一個人也可能在某項職業上平庸無奇，而在另外的事業上大放異彩。一個人在同樣的事業之中，有多種表現自己才能的方法和機會。

　　俗話說：人不能吊死在一棵樹上。這句俗話的旨意相當明確──人不必在生命的小河裏擱淺，當你覺得「沒出息」的時候，就應該改變一下生活和工作的方式。

　　法國大文豪大仲馬放浪不羈的生活方式，以及好美食華服的習慣，在他的傳記中都有詳盡的描述。大仲馬的寫作習慣頗為奇特──寫小說時，一定用淡藍色的稿紙；寫詩歌，一定要用黃色稿紙；寫散文，則是用玫瑰紅色的稿紙。寫劇本時的習慣更為特別，他一定要躺在沙發上，墊著柔軟的枕頭，把夾紙板豎在胸前。

　　對於大仲馬的寫作怪癖，我們應該理解為：他有意地創造不同的外界刺激（用不同顏色的紙），以使自己在不同的體裁創作中獲得更多的靈感。

　　大仲馬這麼做絕對不是故弄玄虛的花招，因為我們可以從生活周遭看到類似的情況。譬如有些人做某項工作時，會固定穿某種顏色的服裝，也許是因為第一次由於這種顏色激發了創造力，也有可能只是為了喚起成功的記憶，總之，外在條件的小小改變，都有可能使人的才能機制出現新的功能。

　　我們也可以用其他形式，改變自己工作、學習的條件，或是改變努力的方向和目標，也許會在一個意想不到的新天地裏，發現自己無與倫比的才華。

該放就放，才不會有骨牌效應

　　如果你遇到一些問題，真的是打死你也無法做決定時，那你就運用「放棄法」放棄這些問題吧！

　　像是你想出國去玩，人家要你決定行程、時間和經費，之前你根本沒出過國，對一切事宜一無所知，對方這樣問你，你根本就無法做決定，這時候你寧可放棄決定，請有經驗的朋友幫忙規劃，或是乾脆請旅行社規劃，不要在上面花心思。

　　還有，或許生活中有人會催你趕快下一個決定，像是魚比較好吃還是牛肉比較好吃？或是爸爸比較好還是媽媽比較好？

　　像這種問題本身就有「問題」，你如何做決定呢？

　　就瀟灑地放棄吧！

　　因為，兩個不同的東西如何做比較？做比較之後又有什麼意義呢？

　　有時候，有些決定你知道如何計畫，可是這個決定的目標太大，或者是成本太大，不合效益，你也根本不需要浪費時間和精力去做這種「不可能成功」的無聊決定。

　　打個比方，有人提議要你加入一部電影的製作工作，對方預計電影製作費要募款達新台幣二億元以上，將來要行銷全球，甚至入選奧斯卡金像獎，坐收驚人名利。

　　在理論來講，是有可能達到這種境界，但是實際世界中有太多的變數，光是製作費的募款工作就很難達成，二億元也不是筆小數目，再說就有了這筆錢，也不見得能拍出叫好又叫座的好片，就算拍出好片也不見得可以行銷全球，更不見得可以進軍奧斯卡。

　　由於這個計畫的成本過高且變數太大，遠遠超出我們可以掌握的範圍，與其花時間和精力去決定，不如放棄它還比較有效益。

　　放棄戰術是個非常簡單的方法，但是使用的人，一定要有良好的判斷能力和果斷的意志，否則分不清什麼該放棄，即使知道要放棄又捨不得，這都是失敗的前兆。

　　事實上，人生最難是「割捨」。相對的，人生最高境界在於：「易捨處，捨得；難拾處，亦得捨之」的精神。所以，奉勸讀者們，當捨則捨，不要留一大堆垃圾在身邊，浪費我們有限的腦力和生命。

要感謝折磨你的人

　　據說，有一次拿破崙騎馬穿越一片森林，忽然聽到一陣緊急的呼救聲。他揚鞭策馬，朝著發出叫喊聲的湖邊跑去。

　　這時，只見一個不會游泳的士兵落到水裡，正往深水當中漂流，距離岸邊大約已有三十米。

　　岸上幾個士兵慌作一團，無可奈何地呼喊著，他們當中誰也不會游泳。

　　拿破崙趕來問道：「他會游泳嗎？」

　　一個士兵回答說：「會是會，可是好像已經沒有體力了，剛才還喊過救命。」

　　拿破崙哼了一聲「哦！」隨即從侍衛長手裡取過一支手槍，並大聲朝落水的人喊著：

　　「你還往當中爬什麼，趕快游回來。再往前去，我就開槍把你斃了！」

　　說完，果然朝那人的前方開了兩槍。

　　落水的人也許是聽到岸上的威脅話語，也許是聽到前方子彈入水的響聲，猛然地回轉身來，努力撲通撲通地胡亂划著，居然很快就向岸邊靠攏了。

　　落水的士兵得救了，同伴們都很高興。這時方才發現，站在他們身邊的竟是拿破崙。被救的小伙子驚魂甫定，連忙拜謝拿破崙，並不解地問：

　　「陛下，我是不小心落到水裡去的，快要淹死了，你還要槍斃我，這是為什麼？您的子彈差一點就打中了我，真把我嚇死啦！」

　　拿破崙笑著說：「傻瓜！不嚇這一下，你才真的要淹死哩！你再往前漂去，越漂越遠，你就再也回不來了。這是一個荒野深湖，周圍沒有居民。你看，這裡幾個人有誰能下水救你呀？你嚇了一跳，不就回過頭來自己救自己了嗎？」

　　人生中，總有幾個讓你恨得牙癢癢的仇人，或許他們讓你挫敗，讓你揹上一堆債務，讓你揹黑鍋，讓你活得不清閒。

　　這時候，你光是恨，永遠無法從中學到該學的，也永遠不懂自己為何會失敗？事實上，從宏觀或整個人生大格局的角度來看，你的這些仇人，也正是你的恩人。

　　好好感謝他們吧！或許就是因為當初他們推你下水，你今天才學會游泳。

　　（全書完）