男女之间刻骨铭心的情爱	糟木匠


一。古典浪漫情爱

说到古典浪漫情爱，自然会记起西厢记。

张君瑞是才子，崔莺莺是佳人。才子配佳人，
红绒布托蓝宝石，天设地成。

一写情爱，自然短不了在“那一刻”上的泼墨。
木匠读书到如今，实在还没有找到超过西厢记
的文笔。如果将西厢记曲中衬字尽量去掉，读
起来就更上口了：

〖元和令〗绣鞋儿刚半拆，柳腰儿勾一奈（读
NAI）。羞答答不肯把头抬，只将鸳枕捱。

〖上马娇〗纽扣松，娄带解，兰麝散幽斋。不
良会把人禁害，哈，（怎不肯）回过脸儿来？

〖胜葫芦〗软玉温香抱满怀，阮肇到天台。春
至人间花弄色，柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡
丹开。

〖幺篇〗蘸着些麻儿上来，鱼水得和谐，嫩蕊
娇香蝶姿采。半推半就，又惊又爱，檀口吻香
腮。

那张生对莺莺的一见钟情，见机会就上，原是
这类古典情爱故事的旧套。“不上白不上”，
就是那些风流才子们的道理。

同样也是“一天星斗焕文章”的才子唐解元，
满怀委屈地说：“那秋香给我丢下了三个笑媚
眼儿，如果伯虎我还稳住不上，岂不被红娘笑
为‘银样蜡枪头’？”

红楼梦中的黛玉，喜欢宝玉，又不敢明言。所
以在宝玉有了几句“轻狂”的言辞后，便一面
嚷着要告诉舅舅，一面又提醒宝玉不要做那
“银样蜡枪头”。

是呀，才子爱佳人，是自古以来的道理：不爱
佳人的才子被人叫做“木头”！


二。古典哀艳情爱

在封建礼教的束缚下，男女之间，没有多少自
由发挥的空间。在古人的现实生活中，那些广
为流传的浪漫故事，只是一种虚无飘渺的幻想。

摆在饮食男女面前的铁一般的事实是：生活是
残酷的，想挑一个自己喜欢的人来和自己做伴，
那只是梦想。

在中国社会漫长的封建社会里，对儿女私情上
能持较开明态度的父母，只是凤毛麟角。绝大
多数的饮食男女，将自由的情爱，当成了是
“镜里花，水中月”，可望不可求的梦想

由于在现实生活中得不到，饮食男女们只好将
对情爱的悲叹，植入了故事之中，于是乎，梁
山伯祝英台的故事，牛郎织女的故事，红叶题
诗的故事，杜十娘的故事，。。。广为四海传
诵。


三。糟木匠喜欢的古典情爱故事

梁祝的故事哀艳，美绝，引不起木匠的多少共
鸣；西厢记的故事绮丽，典雅，一字一句读起
来令人余香满口。

一句成语“举案齐眉”给木匠感受是刻骨铭心。

“后汉书”中的“梁鸿传”说：“（。。。遂
至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每
归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”

用现在的白话来说就是：“（梁鸿带着妻子，
从苏北？逃荒，）来到江苏南部。一个叫皋伯
通的大财主收留了她两口儿，让他们住在一边
的茅草屋子里。梁鸿便四处为人帮佣，舂米。

木匠这里不得不提一下当时的民俗。帮佣，舂
米是苏北人到江南后能找到的最下贱的活。在
那时，打工阶层的层次是：家人，长工，短工，
钟点杂工。可怜的梁鸿，在那时是社会地位最
低的一层。然而，梁鸿的妻子，却不会因为丈
夫的卑微人贱而己贱之，她有传统女人的美德。

梁鸿每天回家，妻子都会将吃的的东西准备好。
可能有些食物是讨来的？可能到野地里挖过野
菜？一个“具”字说得很含糊，担至少我们知
道，并不是家里有现成的柴米油盐，否则，就
不用动词“具”了。当时的情形，我们只能使
用我们的想象力。

你看，妻子将吃的东西用木盘给托上，自己跪
下，将木盘举得和自己的眉毛一样高。

看过一幅“举案齐眉”的插图，画画儿的人没
甚么文学修养。图画上，地上铺着方整的地砖，
他没读清楚梁鸿是“居庑下”；两口儿衣着光
鲜，他没读清楚梁鸿当时是做最低贱的钟点杂
工－－“赁舂”；图画中，一只漂亮的木盘上
放着一碟菜，一碗汤，一碗饭，一壶酒，这那
里是于艰难竭蹶中的“举案齐眉，这是小俩口
儿在调情嘛：“相公，我闷死了，让我跪着喂
你吃一餐，好不好？”－－不是笑话么？

如果想深刻的了解这成语的含义，我们就得走
回那个时代。梁鸿是个有学问的人。在他发迹
前，他胸中的才华，恐怕只有做妻子的最清楚。
一个锦心绣口的人，为了生计，只能住在茅屋
里，做最低下的工作。累了一天，回到家里，
家里会有桌子凳子？能舒舒服服地坐下来喝酒，
吃饭？

梁鸿的妻子是个大明大慧的女人。他跪下，谦
卑地低下头来。在逆境中，用自己的行动，不
让丈夫产生自卑感。梁鸿也没有让自己的爱妻
失望，他后来的确当了官－－这在当时，是读
书人的最高荣耀。

糟木匠当然不是才子。木匠曾在生活中遇到了
一个“她”，对她，木匠只能说惭愧。

	十年生死两茫茫，不思量，自难忘
	千里孤坟，无处话凄凉
	纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜
	夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆
	相对无言，惟有泪千行
	料得年年肠断处，明月夜，短松岗