管子掌故及古曲十八板

管子的历史

管子古称“筚篥”，源于波斯，汉代传入，唐朝相当流行，宋代亦自成一部，
现在我国民间仍相当流行。
李颀诗：《听安万善吹觱篥歌》 >>


管子古时称“筚篥”，又称“悲栗”或“笳管”，簧管乐器。起源于古代波斯（今伊朗），于汉代西域龟兹国（新疆库车）传入。

东晋武帝太元七年（382），吕光征服龟兹后，带回龟兹乐伎和乐器，其中就有管。在邓县南北朝彩色画像砖墓中的鼓吹乐队图上，也有吹奏管子的人像。

管最初传入时，写作“必栗”，后来写作“悲篥”，隋唐之时写成“筚篥”，唐代中期，文人好古，还写成“觱篥”。这些名称都出于龟兹语源的音译。筚篥在古代，是西域各民族通用的乐器，但因龟兹以音乐著称，因而也就以龟兹为代表了，在唐代的许多古籍中，都有筚篥源于龟兹之说。如《明皇杂录》记载：“觱篥本龟兹国乐，亦曰悲栗”。

筚篥传入中原以后，南北朝时管子已不止一种，其中有大筚篥、小筚篥、桃皮筚篥、柳皮筚篥和双筚篥等。至隋唐则大盛，成为隋唐燕乐及唐教坊音乐的主要乐器，不管是达官贵人还是平常百姓都爱吹筚，唐代筚篥高手云集，其中最受人称颂的是薛阳陶，他在12岁时便名誉四方，而尉迟青将军与王麻奴竟奏筚篥则是筚篥史上的一段佳话。在唐代许多咏筚篥的诗歌中，以李颀的《听安万善吹觱篥歌》为最佳。

筚篥于唐代传入日本，使用的筚篥谱亦是唐代的十字谱。在古都奈良东大寺的正仑院中，珍藏有唐代的制品，筚篥至今仍在日本流传使用，是雅乐的主要旋律乐器。

筚篥在宋代的教坊大乐中自成一部，经常用于独奏，陈暘《乐书》载：“觱篥，一名悲篥，一名笳管，羌湖龟兹之乐也。以竹为管，以芦为首，状类胡笳而九窍，所法者角音而已。“由于它在乐队中常作为领奏乐器，故又有“头管”之称。当时它的表现力已达到相当的高度。

元代沿用宋之“头管”名称，但形制稍有变化，如《元史·礼乐志。云：“燕乐之器，头管制，以竹为管，卷芦叶为首，七窍。”

明代，出现了用乌木制作的头管，在《明会典·大乐制度》中有以下记载：“头管，以木为之，长六寸八分，九孔，前七后二，两末以牙管束，以芦为哨。”

到了清代，管已成为我国北方人民喜爱的常用乐器，广泛流行在民间，形制也发展为今天八孔的管，现在民间通称为管或管子。
　

听安万善吹觱篥歌

管子古称“筚篥”，源于波斯，汉代传入，唐朝相当流行，宋代亦自成一部，
现在我国民间仍相当流行。>>
李颀诗：《听安万善吹觱篥歌》 　

南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂
世人解听不解赏，长飙风中自来往
枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲
　

管子的结构

管子与箫相似，竹制或木制，
由管哨、侵子和管身三部分组成，开八孔。


管子由管哨、侵子和管身三部分组成。

管身是用长茎竹或硬质木料制成的圆柱形管状体，基本上与箫相同，开八孔，前七后一，两端箍金属圈。上面开有音孔，上端安有侵子和管哨。

侵子是用薄铜片制成的锥形短筒，它插入管身上端，为安装管哨而用。管口插有芦苇制的双簧管哨。

管哨有大小之分，小管哨用芦苇制作，没有侵子，直接插入管身上端，发音较高；大管哨用芦竹制作，插入侵子里，也有外裹一层软木，直接插入管身上端，发音较低。经改革亦有装音键者。音色清脆，甜润，多用于独奏，合奏中领奏，也可伴奏。

当今在民间流传的管子，北方管身木制，流行面广。南方的广东音乐和福州十番乐队中使用竹制管子。这两种管子的音色有很大差异，木质管子发音高亢坚实。竹质管子发音低沉浑厚。在东北和华北地区流行着一种双管，即把两支音高相同的同调管子并列含于口中吹奏。　

　管子的传统演奏技巧极为丰富，一般经常运用的就有颤音、滑音、垫音、溜音、吐音和花舌音，此外，还有特殊的打音、跨五音、涮音和齿音等。除手指的技巧外，还有口内的技巧，哨子含在嘴里的深浅，也决定着发音的高低，含得越深音越高，浅则音越低。吹奏时，利用口形的变化，还可以模拟人声、箫声和动物声等。演奏双管时，音量增大，吹奏技巧也较单管难。
　

古曲十八板介绍

本曲原为河南地方戏曲、曲艺开演前的“闹台”曲目，经民间艺人吸收和辗转流传，成为河南民间鼓吹乐的优秀曲目之一。演奏时以唢呐或管子(也可用坠琴)主奏，笙、板胡、二胡等乐器伴奏，梆子击板。民间婚、丧、节、庆等喜庆场合均可演奏。

乐曲是在呈示段(头30小节)的旋律基础上，有层次地进行发展变化，形成若干小的段落。呈示段，旋律优美婉转，韵味浓厚，曲调中的调性移离(17-26小节)，以及滑音和指颤音的运用，给音乐增添了色彩和活力。尔后逐层加快速度，情绪渐趋高涨，至第四小段时，采用顿音和打音奏出民间锣鼓节奏型，以及对答乐句的重复，快速双吐等，把乐曲推向高潮，描绘出民间喜庆节日中欢腾红火的场面。