胡铁花的旅台报告转贴

閱讀模式 · 發表於 2007-4-9 06:54:48

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class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">              胡铁花的旅台报告，证实了清代台湾汉人嗜食番肉 
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class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0">这一份史料的作者，就是大名鼎鼎的胡适</ST1<IMG smilieid="7" alt="

" border="0" src="./images/smilies/tongue.gif" />ersonName>博士之父亲，<ST1<IMG smilieid="7" alt="

" border="0" src="./images/smilies/tongue.gif" />胡传(字铁花），曾经在清朝光绪年间到台湾就任台东知县，留下不少有关当时台湾社会情况的记载，光绪十八年（一八九二年，即民前九年），胡传在「台湾日记与禀启」一文中，就记载当时南投埔里汉人捕食泰雅族的惨状： 
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com<img src=" /><o:p></o:p> 
胡传说「埔里所属有南番、有北番；南番归化久，出亦不滋事，北番出，则军民争杀之；即官欲招抚，民亦不从」，这段话是说埔里地区有称为北番的泰雅族，也有称为南番的布农族，布农族是天性较温和的民族，他们的团结性很强，除非有族亲被杀，否则是不会主动出草复仇杀人的，因此纵然下山到埔里从事交易，也不会和汉人造成争执；可是泰雅族则勇猛强悍，对于非我族类只有一个制式反应－那就是杀死砍头，所以胡传说当时汉人和泰雅族之间，不是你死就是我活，两族私战的惨烈，即使官府也束手无策。 
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在这篇文章中，胡传又说「民杀番，即屠而卖其肉，每肉一两值钱二十文，买者争先恐后，顷刻而尽，煎熬其骨为膏，谓之『番膏』，价极贵，官示禁，而民亦不从也」。 
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前面这段话，赤裸裸地忠实描写当时汉人嗜食原住民肉的饥渴，只要一杀死原住民，马上就可以卖番肉、爌番膏发财，而且生意居然好到没有几分钟就卖个精光，即使清廷明文禁止，这些汉人食人族仍然冒着犯法与丧命的危险，还是要捕食原住民，这多可怕啊！ 
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以日治时代所从事的原住民体质人类学调查来说，当时泰雅族的平均身高是一六五公分，由于长年劳动没有赘肉，体重约五十公斤，人类屠体的剥肉率，如果比照羊只只有四成的话，一位被杀的泰雅族成年男性，约可取得廿公斤人肉，换算成台斤大约是卅三台斤（五二八台两），每两廿文钱至少可卖得一万文钱，清朝一文钱究竟在现在可买到什么东西，已经很难考据了，但是人肉应该比猪肉贵，所以清朝币值一文绝对大于现在十元，杀死一个原住民所卖的钱，单是肉就可以让「猎人」跻身「十万元户」，可见当时的汉人冒着被反击致死、还有被清廷逮捕的危险，也要拼死杀原住民吃番肉的疯狂行为，真是古今中外罕有的奇闻。 
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除了吃肉之外（包括原住民的人心、肝脏、大小肠、脑髓，也都是好吃的「下水」），汉人还把原住民剥剩下的骨骸，全部集合起来放入清水、中药材熬煮，直到最后，骨髓中的「精华」浓缩变成一块乌黑宛如黑墨的「番膏」为止。 
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番膏和猴膏一样，都是最滋补的风湿药材，目前如果还买得到，价钱铁定比一台斤四万的「冬虫夏草」还贵。犹记得笔者读小学的时候，放学后喜欢到处恶作剧，比方说躲在淡水线铁路的栅栏后，向着对面民房的洗衣妇丢石头，每次都被那些欧巴桑破口大骂说：夭寿死囝仔，被你祖嬷逮到，一定把你掠来爌「囝仔膏」！ 
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「囝仔膏」究竟是啥「碗糕」？当时年纪小根本不知道，只感觉那应该是很恐怖东西，现在写这篇文章，找到这份文献，终于恍然大悟！
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恐怖的吃原住民人肉史实 
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根据大正十年（民国十年）任职台南地方法院检察局通译官的片冈严氏所著的「台湾风俗志」一书，民国七十六年由众文图书公司，陈金田翻译的第六三二页，题目「番肉」中，就叙述着两则汉人吃原住民肉的史实： 
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「南投厅埔里社以北邻接番地，住民若杀一个番人时，举庄都来庆祝，将番人首级插上枪尖....打锣鼓欢呼游行各庄....有人将番人尸体寸断煮熟，然后切片分给每一个人吃....平地人就迷信吃番人肉即不会被（番人出草杀）害」 
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「民前一年前后（明治四十五年），宜兰山地发生二个脑丁（采樟脑工人）杀死番人吃肉的事件，也是出于前述原因」 
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光绪元（一八七五）年，吴光亮率领清军打通从水里翻越中央山脉抵达玉里的八通关道路，旋以路口位于内山，不利于招募大陆移民，而另从玉里经瑞穗，欲沿着秀姑峦溪打通一条衔接海口的支路，在开路过程与「奇密（奇美」）社人爆发激战，清军以诡计尽屠奇美社人，史称奇密番讨伐之役（或称大港口事件），根据部落耆老口述，当时吴光亮所率领的广东飞虎军，同样也将所击毙的阿美族壮丁烹煮食尽，可见嗜食人肉之一斑。 
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出生于光绪三年（一八八七），是抵台后第三代的泉州安溪郡闽南人，在日治时代烟酒尚未公卖前，一直在大稻埕迪化街开设补药酒厂，商号「延寿堂」，主要的客户集中在三峡、大溪伐木制造樟脑的垦民，生前告诉笔者说，有一次他搭乘渡船溯淡水河至大溪收取货款，刚好遇到隘勇猎到一位原住民（应该是泰雅族），隘勇将整个原住民尸体放入莺歌镇特产的陶制大水缸内，四周围以柴火加水炖煮，并以每碗肉、每碗汤多少文钱的价格兜售（详细数字已经遗忘），也因为好奇而买了一碗肉吃，记得当时笔者曾询问，人肉滋味如何，答说：人肉咸咸。 
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田野调查揭发的汉人捕食原住民实录 
八十七年十月间，东森综合台「台湾部落寻奇」外景小组前往高雄桃源乡采访，在高中部落遇到一位六十七岁、住在宝山二集团部落的布农族郡社人林文郎（假名），他说，他父亲廿五岁那年，单枪匹马从桃源前往二集团山区狩猎，被客家脑丁发现，客家人成群拿着武器敲锣打鼓，将他父亲包围在山谷中，希望等他父亲饿得昏迷时再捕来吃，林回忆说他父亲当时只剩下三发子弹，心想先打死两个敌人后，再利用最后一粒子弹自杀，结果，当时有一位从六龟驻在所送公文到二集团的客家警丁（警察局工友），听到这个消息后，竭力劝阻他的乡亲放弃行动，否则非但注重团结的布农族人将集体来复仇，而且日本人也会怪罪下来，最后这些客家脑丁知道事态严重知难而退，林当时还幽默地对笔者说，如果他父亲当年被吃掉，今天笔者就听不到这段故事了。 
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今年八月间，笔者又随东森综合台「台湾部落寻奇」外景小组前往苗栗南庄乡蓬莱村采访，在八卦力部落又听到另一件故事，主人翁是现年七十六岁的赛夏族老人枫清闲（假名），时间是在光绪初年，客家人黄南球以武力屠杀狮潭赛夏族夺取土地的时候，有一次枫清闲的祖父被黄南球所属的客家军事移民团抓到，关在熬煮樟脑的大铁锅中，消息被赛夏族根家一族听到了，借着黑夜掩护而把枫家祖父救回部落，从此以后，原本姓风的这一系赛夏族，为了感激根家救命之恩，而把汉姓的风改成木字旁的枫。
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当时笔者曾追问枫清闲说，客家人将汝祖父关在铁锅中，是否准备煮来吃？枫清闲没有回答，不知道是听不清楚问题，还是仍旧畏惧汉人主流社会的势力，不敢指控汉人吃原住民肉的恶行。 
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缺乏反省能力的食人族主流社会 
今年六月间，有一天晚上笔者偶尔打开电视，看到三立set电视台播出一个节目，名称与报导地点都因为节目已近尾声而不清楚，只记得画面中是一位六十余岁的苗栗客家老人，手中展示一张日本警察征调民夫参加讨伐原住民（应该是泰雅族）的「杀人令」，还记得该台记者问受访者说：你们杀了那些原住民后，尸体都哪里去了，那位老人居然很爽快地回说：统统吃掉了！ 
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是的，统统吃掉了！这句话解释了从清道光十四（一八三四）年起，以客家人姜秀銮为首的「金广福」武装移垦集团，开始屠杀新竹北埔、三湾、竹东赛夏族人抢夺土地，以及光绪初年黄南球的「广泰成」武装移垦集团，屠杀狮潭赛夏族与大湖乡泰雅族抢夺土地后，在整个足足有新竹市十余倍大的土地上，居然找不到丝毫被害原住民万人冢的原因，原来都是被汉人垦民给吃掉了！ 
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台湾的汉人移民，以欺诈、武力掠夺了原住民土地，甚至连抵抗者尸骸都吃下肚之后，有没有对受害者做何种忏悔与反省，有没有对这一块接纳他们的岛屿怀抱任何感恩之情呢？我们从今天屹立在狮潭村义民庙的黄南球雕像，脚下的碑文依然倨傲地宣称「凶番蛮顽....不服就抚」的陈述，就可以知道，这一群控制了台湾、掌握历史解释权的主流族群，他们骨子里的食人族本质，并没有随着时间而消失！ 
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糟木匠 · 發表於 2007-4-9 08:03:50

原帖由 Guest from 61.228.197.x 于 2007-4-9 06:54 AM 发表
 
 <SPAN lang=ZH-CN style="FONT-FAMILY: SimSun; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-langua ...

独立的路挺艰难的。。。 
 
十年前吧，我常在台湾的BBS上打转，那时有一篇网络小说，什么啊，忘名儿了，哦，对了是“轻舞飞扬”，当时读的人挺多的，大家不太谈政治。 
 
後来李登辉一搅和，谈政治的多了，对骂的多了，像阁下转贴的这类帖子如同雨後春笋般的，热闹了，喊打了，挺好玩儿的。。。

[ 本帖最后由糟木匠于 2007-4-9 05:34 PM 编辑 ]

洞庭 · 發表於 2007-4-9 13:38:36

俺前面說過了 , 就叫生蕃 , 直到現在 , 一般口語還是這種叫法 . 
像俺就堅持台灣傳統 , 叫生蕃 , 不叫原住民 . 
人問其故 , 俺就曰 , 俺的祖父 , 祖父的祖父 , 都是這樣叫的呀 , 這正是台灣的傳統呀 , 怎可因現代的政治炒作而改叫原住民乎 ? 聽者只有閉嘴也 . 
叫生蕃 , 正是台灣歷來祖傳的叫法 , 固賴不到國民黨頭上 . 
國民黨到台灣 , 還把生蕃改為叫山地同胞 , 其視為同胞如一般中國人則一也 , 胸襟比台灣人大多啦 . 
 
漢人當初大批移民台灣的時候 , 也就是鄭成功來的時候 , 確實和本地生蕃不斷血戰 , 奪取土地 . 
這些山地人本來是住在平地 , 只是戰不過漢人 , 土地被佔光 , 才搬到山地去的也 . 
 
其實別說台灣 , 即使大陸 , 中國歷史上 , 把少數民族當成夷狄蠻族 , 輕蔑之 , 歧視之 , 欺騙之 , 壓迫之的 , 在所多有 , 而且常常引起官逼民反 , 一場戰爭下來 , 就是一場屠殺 . 
所以在台灣發生這種事也並不奇怪 . 
 
其實 , 在整個人類史上 , 先進民族對待較落後的民族 , 好像都好不到哪裡去 . 
漢人對待少數民族 , 白人對待印地安人 , 對待非洲人 , 都是如此 . 
理論上 , 台灣的山地人有權要求漢人滾蛋 , 美洲的印地安人和澳洲的毛利人有權要求白人滾蛋 , 但幾百年下來的既成事實 , 早就使這個不可能啦 . 
中南美洲更慘 , 幾百年下來入侵者和本地人早就混血混得一塌糊塗 , 分不清誰是誰 , 即使要叫滾蛋也不知道該怎麼滾法啦 . 
反正啦 , 這筆帳現在也不知道該怎麼算 . 
 
俺不知道有吃蕃肉這回事 . 
但認為 , 為了政治目的 , 或是政治情緒 , 現在去翻這種帳也沒啥意思 . 
該文的作者 , 大概是想說當初台灣人的移民祖先吃食蕃肉 , 落實台灣人對山地人的野蠻行為 . 
但俺認為沒效 , 蓋台獨分子只要把這些推給清朝政府 , 說這是中國人幹的 , 是大中國主義 , 大漢沙文主義幹的 , 他就又可以說中國人真野蠻呀 , 台灣人真善良呀 .

糟木匠 · 發表於 2007-4-9 17:49:08

原帖由 洞庭 于 2007-4-9 01:38 PM 发表  俺前面說過了 , 就叫生蕃 , 直到現在 , 一般口語還是這種叫法 . 
像俺就堅持台灣傳統 , 叫生蕃 , 不叫原住民 . 
人問其故 , 俺就曰 , 俺的祖父 , 祖父的祖父 , 都是這樣叫的呀 , 這正是台灣的傳 ...

从文献点击看来，中国古代吃人肉大概有，世界上任何其它的地方也不会少，特别是荒年的时候。吃人肉应该不会是一种普遍现象。比如某个人被杀了，他的肉被人吃了或许有人吃了别人杀掉的人付了钱－－但扩大到计算到一个人可以剐出多少肉，一共可以卖多少钱，那就是胡说八道了。

雲遊仙人 *發表於 2007-4-10 06:11:39* · 發表於 2007-4-10 06:11:39

贴了这篇文章，主要是前几日去台北，在台北火车站附近看到一张海报，上面写  海那边又兴起  吃婴潮   。   心里很生气，真的很生气。
 
该文是登在原住民月刊上，诚实的说，不知作者目的为何?似乎起的效果，是呼吁原住民不要傻傻的，不要替台独分子当炮灰了，台独的祖先曾经吃过原住民的啦。

糟木匠 · 發表於 2007-4-10 07:20:14

不知作者目的为何?似乎起的效果，是呼吁原住民不要傻傻的，不要替台独分子当炮灰了，台独的祖先曾经吃过原住民的啦。

哈，百年前吃人是因为野蛮与愚昧，哪个民族都一样，全世界哪儿都一样。除非“原住民文化”成为了强势文化，那样的宣传攻势是一定有效的；如果原住民文化不能形成强势文化，那只能是愚昧的呼喊或无病呻吟。这个世道就是这么残酷。 至于今年来网上流传的吃婴儿图片，大陆人说是台湾人拍的，台湾人说是大陆人拍的。有正常思维的人谁会相信那些照片的真实性？那肯定只是那些吃饱了撑着的“行为艺术家”的狗屁作品。

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胡铁花的旅台报告转贴

想独立也不能用这种文章糊弄人啊

台灣人本來就叫山地人為 "蕃"

小时候读过很多民族冲突的小说，有杀人吃人记载的小说

主要是前几日去台北


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想独立也不能用这种文章糊弄人啊

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小时候读过很多民族冲突的小说，有杀人吃人记载的小说

主要是前几日去台北

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