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樓主: 洞庭

重操相機_上

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梧葆 發表於 2018-2-18 13:14:17 | 顯示全部樓層
别想高了,目标低一点比较务实,慢慢消除敌意吧。


慢慢消除敌意吧。  -  沒可能了,只能更強、更猛烈的繼續了。 俺變得很悲觀 ---


南鯤鯓籤  蟬聯下下籤 沒一句好話
https://tw.appledaily.com/recommend/realtime/20180216/1299537


Dechire
https://www.youtube.com/watch?v=4jga-qRzZmE


只能期待:

不經歷風雨,怎麼見彩虹
    陽光總在風雨後

黎明前的黑暗


《夢想的聲音2》
https://www.youtube.com/watch?v=4oQgO5RY8AY



唐朝黃蘖禪師的《上堂開示頌》
:「塵勞回脫事非常,緊把繩頭做一場;不經一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香。」


Le Pape des fous(愚人教皇)
https://www.youtube.com/watch?v=ZC_RH5leYfQ



《國色天香》
https://www.youtube.com/watch?v=I_fMEUmxXzc




糟木匠 發表於 2018-2-19 13:38:16 | 顯示全部樓層
梧葆 發表於 2018-2-18 01:14 PM
别想高了,目标低一点比较务实,慢慢消除敌意吧。

客觀地分析,台獨是整體實力相對很弱的一方,這個和統治大陸的是什麼人沒關係,這種力量的對比不可能發生變化。台獨在台灣有人呼應和支持,真正全身心投入的,只是極少數人,大多支持台獨的,也就是隨風而動的一批人吧。

台獨用很幼稚的想法來替大陸人思考,把希望寄託在大陸的崩潰上,如果他們的思維是面對超強的對手,那麼還有一丁點可能多走幾步;硬是想著對手不堪一擊,美日會一直在上風,那就一丁點希望也沒有了。

大陸這邊對台灣的策略,過去一直都是錯的,走了不少彎路。你想和台灣統一,你要先弄清楚台灣人民心裡在想些什麼。台灣是中國的,但首先它是一直生活在那片土地上的台灣人的。國民黨在很多年前,就已經不能代表台灣人的利益了。過去的大陸決策機構,用自己的一廂情願來思考,不謬之千里才怪呢。從前年起,大陸這邊那些做白日夢的才慢慢醒來了

梧葆 發表於 2018-2-19 16:44:20 | 顯示全部樓層

唉!俺也是從兩年前的年初起,臉麻手麻後,大多的記憶遺忘後,很多事情,少了過去師長教導的判斷基礎,作參考的依據後,才從那些做白日夢的幻影中慢慢醒來了 ---  

用自己的一廂情願來思考,不謬之千里才怪呢。這些年來,面對很多事的判斷,一直謬誤,總想著,不應該啊不應該 ---  都沒想到判斷基礎、參考的依據都變了 ---

想起那一年,連戰第一次選總統時,在寒風中,牽著兒子的手,在路旁等待連戰的車隊經過,拿了幾頂帽子、小旗 ---  就想起當年連戰常說的雙贏。

很多年總想著老人說的挺經故事: 過獨木橋、狹路、田梗的,讓、讓、讓的才能雙贏。


可是 挺  字本字就是: 挺住、撐住、面對困難要硬挺。不是嗎?


在網上想找一文,總是找到本壇的一文,卻總找不到想找的那一文。

才發覺五年前,記憶就開始退化了,戴炎輝 - 清代臺灣之鄉治。遺忘書名,又把戴炎輝記憶成戴延輝 。

退休前那五年的工作,俺的客戶,大都是社會底層的人員,讓我從前二十五年,只是站在資本主、管理層的立場中思考問題的情境中脫離出來。也難怪後來看股總看錯方向。

年少時,由於外祖母是裹小腳,在學習傳統文化時,總是思考不入心,覺得出了裹小腳的文化有莫得好學,覺得 沙中有金量不多 --- 只含糊籠統的讀著,沒有深思 。

這些日就讀一段話:

-----------------

盡心上:    孟子謂宋句踐曰:「子好遊乎?吾語子遊。人知之,亦囂囂;人不知,亦囂囂。」

曰:「何如斯可以囂囂矣?」

曰:「尊德樂義,則可以囂囂矣。故士窮不失義,達不離道。窮不失義,故士得己焉;達不離道,故民不失望焉。古之人,得志,澤加於民;不得志,脩身見於世。窮則獨善其身,達則兼善天下。」


-----------------

讀了後放下,過些時再讀 ,讀了後放下,過些時再讀 ,讀了近一個月。

士窮不失義,達不離道。窮不失義,故士得己焉;

有些得己,有些囂囂。


在網上找到 張汝倫先生的音頻,俺也要讀哲學。

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在網上找到 -----------  「挺經」的內容是什麼呢?

李鴻章說有十八條。但他只舉出了一條,即吳永在《庚子西狩叢談》裡所記的李鴻章親口向他講的一條。李鴻章說道:

我試講一條與你聽:一家子,有老翁請了貴客,要留他在家午餐。早間就吩咐兒子,前往市上備辦餚蔬果品,日已過巳,尚未還家。

老翁心慌意急,親至村口看望,見離家不遠,兒子挑著菜擔,在水塍上與一個京貨擔子對著,彼此皆不肯讓,就釘住不得過。

老翁趕上前婉語曰:「老哥,我家中有客,待此具餐。請你往水田裡稍避一步,待他過來,你老哥也可過去,豈不是兩便麼?」

其人曰:「你叫我下水,怎麼他下不得呢?」

老翁曰:「他身子矮小,水田裡恐怕擔子浸著濕,壞了食物;你老哥身子高長些,可以不至於沾水。因為這個理由,所以請你避讓的。」

其人曰:「你這擔內,不過是菜蔬果品,就是浸濕,也還可將就用的;我擔中都是京廣貴貨,萬一著水,便是一文不值。這擔子身分不同,安能叫我讓避?」

老翁見抵說不過,乃挺身就近曰:「來來,然則如此辦理:待我老頭兒下了水田,你老哥將貨擔交付與我,我頂在頭上,請你空身從我兒旁邊岔村,再將擔子奉還。何如?」

當即俯身解襪脫履。其人見老翁如此,作意不過,曰:「既老丈如此費事,我就下了水田,讓爾擔過去。」當即下田避讓。

他只挺了一挺,一場爭競就此消解。這便是「挺經」中開宗明義的第一條。

曾國藩的秘傳心法「挺經」:處世要剛勁強硬,在困難面前不退縮!

中國需要的是復興,不是復古,所以我們在學習傳統文化時不能死搬教條,要像毛澤東同志那樣吸取「挺」的精神,活學活用,把個人命運和國家命運緊緊連接在一起,胸中不僅有家,更要愛國,不能把自己隔絕成精英階層,而忘了自己來自於人民,又必須全心全意為人民服務的本質。



糟木匠 發表於 2018-2-19 20:59:11 | 顯示全部樓層
梧葆 發表於 2018-2-19 04:44 PM
唉!俺也是從兩年前的年初起,臉麻手麻後,大多的記憶遺忘後,很多事情,少了過去師長教導的判斷基礎,作參 ...

你说的挺,应该的啊。在大陆这边,通俗的说法是有道理的,就要坚持;没道理的,慢慢修正自己。

孟子謂句踐——



 樓主| 洞庭 發表於 2018-2-22 09:54:10 | 顯示全部樓層
糟木匠 發表於 2018-2-12 07:36 PM
還是相機攝影得到的畫面真切,漂亮得很。我也很久沒有使用相機攝影了,也該用用我的那一堆鏡頭了。

下面這 ...

俺修片的時候 , 有時候工序繁複 , 就常常忘記卻修飾一些細節 , 在此謝謝木匠兄幫忙 , 費心啦 .

糟木匠 發表於 2018-2-24 19:50:50 | 顯示全部樓層
洞庭 發表於 2018-2-22 09:54 AM
俺修片的時候 , 有時候工序繁複 , 就常常忘記卻修飾一些細節 , 在此謝謝木匠兄幫忙 , 費心啦 .

...

我用的corel软件,就是从办公室画图corel draw 开始的,所以相对而言,用画笔修补稍微容易一些。

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