东游记梗概（27）吕洞宾中京戏牡丹

呂洞賓

看這幾句 - - - - - “貪辛氏之酒，慕洛陽之花”。 這呂洞賓貪酒好色，最後還裡通外國當了漢奸。- - - - -

疑

   以前在  「行天宮」的石彫上，看的不這樣說。上網查

「行天宮」的石彫刻的 呂祖心經:

呂祖曰：     

天生萬物惟人最靈。匪人能靈實心是靈。心為主宰一身之君。役使百骸區處群情。

              物無其物形無其形。稟受於天良知良能。氣拘欲蔽日失其真。此心即失此身亦傾。

              欲善其身先治其心。治心如何即心治心。以老老心治不孝心。以長長心治不悌心。

              以委致心治不忠心。以誠恪心治不信心。以恭敬心治無理心。以循理心治無意心。

              以清介心治無廉心。以自愛心治無恥心。以積德心治為噁心。以利濟心治殘賊心。

              以匡扶心治傾陷心。以仁慈心治暴戾心。以謙遜心治傲慢心。以損抑心治盈滿心。

              以儉約心治驕奢心。以勤慎心治怠忽心。以坦夷心治危險心。以忠厚心治刻薄心。

              以和平心治忿恚心。以寬洪心治偏窄心。以傷身心治沉湎心。以妻女心治姦淫心。

              以果報心治謀奪心。以禍患心治鬥狠心。以正教心治異端心。已至信心治大疑心。

              以悠久心治無恒心。以始終心治反覆心。以施與心治慳吝心。以自然心治勉強心。

              以安分心治非望心。以順受心治怨尤心。以推誠心治猜忌心。以鎮定心治搖惑心。

              以中正心治偏袒心。以大體心治系務心。嗟乎人心不治不純。如比亂絲不理不清。

              如彼古鏡不磨不明。如彼劣碼不勒不馴。我故說經欲治人心。人心得治天地清寧。

偈曰：一切惟心心最危。範天圍地發光輝。天心即在人心見。人合天心天弗違。


  
呂洞賓嘗稱：
人若能忠於國，孝友於家，信於交友，仁於待下，不慢自心，不欺暗室，以方便濟物，以陰騭格天，人愛之，鬼神敬之，即此一念，已於吾同，雖不見吾，猶見吾也。

呂祖作百字銘傳世：
養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰。
真常須應物，應物要不迷，不迷自性住，性住氣自回。
氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生反覆，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機，都來二十句，端的上天梯。

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顏洞賓與呂洞賓的事蹟常被混淆，明朝的王崇簡《冬夜箋記》也考証出：「俗傳洞賓戲妓女白牡丹，乃宋人顏洞賓，非純陽也。」

楊良弼則說：「呂祖嘗言『吾道雖於房中得之，卻非御女之術。』一言已破千古之疑。
楊良弼，明朝文學家，字夢徵，號古嵓主人。以詩學見長，著有《作詩體要》一書，介紹了近體詩的體例與格律，推崇杜甫詩。另外，楊良弼崇信道教，對呂純陽真人的生平道業有研究。

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就開始亂想了，小時候的土地公廟的供桌上，畫的八仙圖。曾經 這樣作   - - - - -

去仙公廟拜拜時，曾經 這樣作   - - - - - (指南宮，俗稱木柵仙公廟)。

閩南、台灣民間信仰俗稱呂祖為「呂仙公」，簡稱「仙公」。指南宮，俗稱木柵仙公廟，位於台灣臺北市文山區木柵萬壽路指南山，是台灣道教聖地之一。「指南宮」之名，乃取「呂祖在天庭居於南宮」、「濟世度人須用指南針」之意。

指南宮按照呂祖「三教合流」的思想，殿堂設置以道教為中心，兼祀孔子、如來。


呂洞賓，原名呂巖，字洞賓，道號純陽子，於唐德宗貞元十二載丙子年（796年）農曆四月十四生於永樂縣招賢裡（今山西省芮城縣永樂鎮）是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖師，鍾、呂內丹派、三教合流思想代表人物。

「紅花綠葉白蓮藕（指洪門、清幫、白蓮教），三教原來是一家」。

竟然想起 1994年那一年在臺北市中山區德惠街臺北 竹巴噶舉修法後。遇見的全民計程車隊，孝堂圍事的統一飯店香檳廳，排班計程車司機與泊車小弟發生糾紛，孝堂分子一擁而上，涉及以西瓜刀刺死全民計程車司機戴正昌，其他司機見狀包圍統一飯店，雙方劍拔弩張爆發“德惠街”事件。

那一晚真是緊張刺激。