最近，聽些事，想些事，在這貼貼，或許過些日又忘了，可以再看看。
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一、
四十多年以前的這裏，練國術拳法時，都說 師傅是 某某。
但實際是開始時 師傅見幾面，後面的時候，是由先前曾學習好的師兄來帶著練。
A 來了，大家稱呼 大師兄。B來了，大家也稱呼 大師兄。 C ----- D -----
幾年後，場子多了。A 讓 E 去某場子帶著練。E說: 大師兄A 讓我來帶著練。
B 讓 F去某場子帶著練。 F說: 大師兄B 讓我來帶著練。C ----- D -----
傳久了，傳多了，大師兄是誰呢?
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二、
以前一師傅跟著幾位老師練。後來，教著學生時，教這一位，是教他跟第一位老師學的。
教另一位，是教他跟第二位老師學的。教那一位，是教他跟第三位老師學的。然後傳下的學生的學生等的在爭論，誰才是真傳的?
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三、
以前一師傅教著學生時，是因材施教，配合著學生以前學的拳法，教著了拳法。然後傳下的學生的學生等的也在爭論，誰才是真傳的?
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四、
也有的學生學的不像樣。也有的學生學了後，練著練著的，變了樣。然後傳下的學生的學生等的也在爭論，誰才是真傳的?
(這是親眼見的，說他師傅是跟著 大陸來台 某某的學生學的，自己是 某某的第三代弟子，原汁原味的。但是找到大陸來台 某某的以前留下的錄影。某某的兒子、女兒、姪子留下的錄影。看了許久，慢慢的比對，才看出有些相似。)
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五、
也有的學生不是中國人。這邊聽一點，那邊聽一點，道聽途說一點，自己再穿鑿附會一點。
成名了，大家也都信了。
一棵老樹經由久來的渲染與穿鑿附會，竟成了法力無邊的大樹公。
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「道聽而塗說，德之棄也。」 - 《論語‧陽貨第十七》。
「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。」 - 《漢書‧藝文志》
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回憶當年，臨別時，老人送了很多書，說了幾句話。
一、不要在人前演練。
二、不要和人試手、相打。
三、將來練得自覺有成，想要教人。不可收人之物。若是生活的不好，收人之物，只能說是受人接濟。。
送了一些書。左手在小弟的右手肘一握。小弟覺得半邊身無力。右手在眼前一晃。
老人說: 自覺有成，就是能這樣。
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社會主義是什麼?是不明白。前幾日，幾青年和小弟爭論一事。
小弟生氣的說: 我現在只是個看客。劃了圖解釋。
藍色的海，岸邊的風景多麼美。要建路 - 紫色。要圈地 – 棕黃色。
咱就是 左圖。 圈地少數人賞看。但也留條路，給眾人在路過的時看看。
搞成右圖，只能幾人看，算啥事?
面前路徑須令寬，路窄，則自無著身外，況能使人行乎？
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接濟。 「接濟貧民 是也」。 似救濟、周濟、援助。
《紅樓夢》第五七回：“ 寳釵 倒暗中每相體貼接濟。”
楊沫 《青春之歌》第二部第二二章：“我伯父開錢莊，他很有錢，時常接濟我們。”
《三國演義•第一○二回》：「吾所以堅守不出者，為彼糧草不能接濟，欲待其自斃耳！」
明 沉德符 《野獲編•河漕•海運》：“誠以風柔之時，出並海之道，汛期不爽，占候不失，即千艘萬櫓，保無他患，可以接濟京儲，羽翼漕河，省挽牽之力，免守幫之苦。”
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