現在的頭殼真是奇怪。每晨醒來，昨日的，近日的，不記得了。
一想，就是三、四十年前的事。也是沒辦法。
每晨醒來，對自己說一聲:要快樂呀!
子曰:
學而時習之，不亦說乎；
有朋自遠方來，不亦樂乎；
人不知而不慍，不亦君子乎。
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日知其所無 月無忘其所能，是溫故也，持之以恆，精益求精，自然體會深刻，而獲得領悟的喜悅。
君子求學之目的在解自己之惑，若學而時習之，就能體悟漸深、日有進境，從成長中產生成就感、自信心和使命感意義感，於是從好學轉為樂學。
如:雍也篇 - 好之者，不如樂之者。
自然會不亦說乎。
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其樂。
飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
知之者不如好之者；好之者不如樂之者。
君子以文會友，以友輔仁，自然樂自心中來。
子曰：可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
既要不失人亦不失言，那就必須相敬、相知、相惜。
君子之友自遠方來，彼此砥礪所學所思，切磋琢磨，共同成長，當然不亦樂乎。
不患人之不己知，患其不能也，當時空的條件聚足，己立立人，己達達人，就有實現的機會。
古之學者為己；今之學者為人。
君子之學，是為瞭解自己心中之惑的為己之學，不是為了追逐名利而跟隨時尚的為人之學。
一章三句，儒學三綱:
第一綱是內在的自立自達。
第二綱是力量外透，足以立人達人。
第三綱是力量雖然已足以立人達人，但大本仍然在自己身上，一點也不曾隨力量的外透而外移。
這可以說在義理上已籠罩了全部論語了。
所以它位居論語第一篇第一章，不是沒有意義的。
說乎:快樂啊!
樂乎: 快樂啊!
不慍: 不是不快樂啊!
所以論語第一篇第一章 告訴我們 - 要快樂呀!
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