我的台北夜生活之二

我的台北夜生活之二

前言

想起大前年初，和岳父和妹婿閒聊，電視恰報導台灣將 -  開放賭場 -  吸引陸客之事，相對唏噓搖頭無語，不想二人瞬即返歸太真，實是太息。

太息將何為？天命與我違。 奈何念同生，一往形不歸。
孤魂翔故域，靈柩寄京師。 存者忽復過，亡沒身自衰。
人生處一世，去若朝露晞。 年在桑榆間，影響不能追。
自顧非金石，咄唶令心悲。

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    -  開放賭場 -   -  開放賭場 -  

    來日大難，痛心疾首。
    今日為樂，莫懲其後。
    大難如何，昊天不嘉。
    吉凶有時，人莫之知。

    少康出畋，不復其舍。
    戎王朝臥，乃縛尊下。
    式戒在始，式備在終。
    匪戒匪備，害於其躬。

    天命戾止，匪夙則莫。
    勉爾在位，無俾天怒。

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-  開放賭場 -   -  開放賭場 -  

穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命。有商孫子。
商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。殷士膚敏。裸將於京。
厥作裸將，常服黼冔。王之藎臣。無念爾祖。

無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。
殷之未喪師，克配上帝。宜鑒於殷，駿命不易！

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天命有所懸，安得苦愁思。
天命固如此，汲汲復何求。

達人貴委順，天命不可回。
天命無怨色，人生有素風。

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呵呵 ，梧葆老兄想必看過飛俠阿達 。(有瑕就看。)
問世上有沒有輕功 ? 有沒有內功 ? 有沒有氣功 ? 有沒有掌風 ? 有沒有像武俠小說那樣 ， 一點穴就不動的 ?

拳風是有的。輕功是有的。水上飄也是有的。點穴也還是有的。

有沒有掌風 ? 拳風是有的。(小弟三十年前只練到最多三根蠟燭。)
https://www.youtube.com/watch?v=46W33Ov5oi0

輕功
https://www.youtube.com/watch?v=8C8VAnzTvhI
小弟也這樣跳過，沒那高。 - 會陰穴 - 超痛的。

(以下沒練過)

暗器
https://www.youtube.com/watch?v=bDUBScKlpq0
一陽指
https://www.youtube.com/watch?v=cQA9TzSFO4Q
一葦渡江 - 獨竹水上飄
https://www.youtube.com/watch?v=PSsUkHL3YNI
https://www.youtube.com/watch?v=S4fhaChv1Kc
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輕功?
https://www.youtube.com/watch?v=ZL82BBsbdcc
一分三十秒開始

輕功的基礎
https://www.youtube.com/watch?v=XJT2NsRy_bA
輕功的應用
https://www.youtube.com/watch?v=44MjeoH3gcE
一分三十秒開始

https://www.youtube.com/watch?v=sOf3JJeU9Qc

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用大刀隊打日本 , 固然悲壯 , 但並不光采 , 為什麼你沒有槍呢 ?
一支沒有槍而不得不用刀的軍隊 , 這不是叫化子兵是啥 ?
抗戰之所以會那麼慘 , 是中國百年來累積起來的落後結果。
如果沒有這種落後 , 是可以不必這麼慘 , 是可以有槍的 。

明末火炮領先，是吧。碰上 - 楊鎬  ，敗了。
清末火炮不輸，是吧。碰上 - 李鴻章  ，敗了。

民初，自己人打自己人是很行的。
東征、北伐、打紅軍、中原大戰。

認識一老人，全程參加了忻口作戰。親眼看著 姜玉貞少將帶領的196旅，走向平原。
196旅，從旅長到馬夫，除送到大白水的傷兵百人外，全部陣亡。

淳縣平原作戰(十月一日至十月十一日) 忻口作戰(十月十一日至十一月五日)。

為什麼?  為什麼? 平型關的同時， 同時的林彪，在武器裝備不領先，卻能在平型關打勝仗。
(這打勝仗的本領，才是最大的珠寶。)

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想在網上把歌詞找全。只找到四句。

車子正走忽拋錨，化油器裏又放炮；先把火風半拉出，看車能跑不能跑……”  

一個在大山裏默默無聞生活了半個世紀的老人，面對記者唱起這首很像順口溜的《汽車油電路故障排除歌》。
胡榮敖因家貧，僅讀過小學三年級。當年連隊要求戰士每天學習毛主席著作，遇到不識的字，他就愛找雷鋒請教。“雷鋒教我學文化，我教雷鋒保養汽車。”

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上個月，張我軍遊台灣，到了淡水福容飯店。在飯店北方三百公尺左右。就是擒抱學校的啦!
可以學到淺一點 是滴。深一點 是達。二十多年前在那地遇一人，對小弟說:旁邊的厚書，可拿去，沒用了。
看了，裏面都是數字比對成國字的碼。
沒拿，小弟一貫的警覺態度，不該知的，不問、不學、不知。


所以，我的台北夜生活之二，就是學 五術。學 佛法。

有時看人談風水，就想起:

一隻公牛慌張的對母牛說：『快跑，電視名嘴來了！』
母牛：『名嘴來就來，我幹嘛要跑？』
公牛：『名嘴專吹牛，妳還不跑！』
狂奔的母牛追著公牛說：『為什麼你看起來比我還緊張 ！』
公牛：『唉，妳不知道~那些名嘴不只吹牛，還會扯蛋！』

風水啊! 請看這張圖


新北市 新店  王永慶故居 感恩堂

人的一生，畢竟時間有限，不可能什麽都學。

自己感興趣的，好好學幾樣，人這一輩子，除了吃好睡足，還有精神層面上充實，那這一輩子就不錯了。

精神層面上的充實，各種各樣。學佛，切磋武學，挺好的。

當然，有人中意唱歌，跳舞，也好。

攝影，寫點短文，是我比較喜歡的。

把時間和自己的那點錢財消耗在賭博上，絕對不值。

人上了了賭隱，一輩子脫不掉。前些時說甯財神吸毒，有這麼樣的評價：

人從小養成的習慣動作，戒斷難度八千
抽煙成癮，戒斷難度一萬
賭博成癮，戒斷難度一萬五千
喝酒成癮，戒斷難度兩萬
性癖肉欲，戒斷難度五萬

***

沾上毒品，戒斷難度一百萬


人的不好習慣都很難改掉，別的事成癮，基本上是一輩子沒法戒斷的了。

性癖肉欲，戒斷難度五萬

看這文想起曾聽人引述 愛新覺羅.毓鋆 講解的一段話。

--- 嗜欲深者，其天機淺。---

毓老開設私塾奉元書院（又名天德黌舍）講學六十多年，包括國民黨大老連戰、蕭萬長、江丙坤，前總統李登輝的經學老師劉君祖、商界的溫世仁都是門下弟子，學生從總統級到閣揆、商界大老，讓毓老不僅是經學宗師的傳奇人物，也具有國師的地位。
江宜樺曾說:當年在大學時前往天德黌舍聽講四書五經，前後共四年。但五經並沒有讀完，主要以易經與春秋為主。

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人的思考習性一旦形成，也是一樣的。
美國國會眾議院情報委員會主席、共和黨議員羅傑斯（Mike Rogers），最近講中國侵略-----。

可釣魚台是誰先挑起呢?

中東的事呢?

諾瑞加的事呢?

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上個月在路旁早餐店，看幾高中生一邊背書:

20世紀50年代指揮自動化被稱為 C2（指揮與控制）系統
20世紀60年代 C3（指揮、控制與通信）
1977年美國 C3I（指揮、控制、通信與情報）系統
戰場感知” C4ISR（指揮、控制、通信、計算機與情報、監視、偵察）系統。-----

C4ISR系統，C4ISR是軍事術語，意為自動化指揮系統，它是現代軍事指揮系統。
C4代表指揮，控制，通訊，計算機，四個字的英文開頭字母均為「C，」所以稱「C4」。
「I」代表情報；「S」代表電子監聽；「R」代表偵察。
7個子系統的英語單詞的第一個字母的縮寫，即指揮Command、控制Control、通信 Communication、計算機computer、情報Intelligence、監視Surveillance、偵察Reconnaissance。
C4ISR就是美國人開發的一個通訊聯絡系統。

      (準備軍訓考試)

一邊在閒聊:
阿共的海、空軍，系統沒整合，電腦資訊不能互聯。在閩、浙附近有漏洞，隱形飛機可進，所以要台灣新竹建大雷達，方便隱形飛機指示位置。台地花了四百億，每年還要付七億維修費，但台灣的人員，不能接觸，資訊取得還要申取得批準才能得。買直升機不能飛。------
連高中生都知啊。

想起讀高中時，有一日，各鄉市置壽堂，學生整隊去拜壽-老蔣。
拜完有壽桃可拿。

唱歌 - 小弟唱的歡樂。
祝你生日快樂。祝你生日快樂。祝你生日快樂。

多年後，有幾同學說:唱的是
豬你生日快樂。豬你生日快樂。豬你生日快樂。

相互擊掌，耶。

一些所謂的易學家，一定要把術數的起源扯到易經才甘心。
真的鬧笑話。

三式的立式依據是曆法。
三式在起式上都不是常用的曆，奇門有奇門曆，太乙有太乙曆，六壬用農曆，但講將不講建，與一般的術數門類大不同，所以根本是曆法。

不是天一生水不生水的問題，是天文曆算確定他叫六壬的，歲始寅，甲寄之，所以奇門要遁甲，歲之首也。
將始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦歲首也。
古人是很講究這個歲首，這個首的。
所以他也不是天一生水，也不是舉陽為陰，更不是納甲，而是曆法。
遁甲者，陰曆也，月建也。

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習曆者遣戌，造曆者誅死。
明‧沈德符《萬曆野獲編‧曆法》云：「中國曆法，本不及外國之精密。以故前元欽天監外，又有回回欽天監。本朝亦設回回司天監，有正儀大夫、司朔大夫、司元大夫等官。
至洪武三十一年〈西元一三九八年〉而廢之。以其教歸之欽天，但用彼國『土板曆』同算，久之則法亦不驗，與中土無異矣！國初，學天文有厲禁，習曆者遣戍，造曆者誅死。
至孝宗〈朱祐樘1470—1505；1488—1505在位〉弛其禁，且命徵山林隱逸能通曆學者，以備其選，而卒無應者。近年因日食分數不相符，督責欽天，但唯唯謝罪，以世學歲久，無他術為解…。自利瑪竇入都，號精象數，而士人李之藻等皆授其業，似當令兼領天文。」

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造命歌原文如下：
天機妙訣值千金，不用行年與姓音，但看山頭並命位，五行生旺可推尋。
一要陰陽不溷雜、二要坐向逢三合、三要明星入向來、四要帝星當六甲，
四中失一還無妨，若是平分便非法。煞若山頭更若何？貴人祿馬喜相過，
三奇諸德能降煞，吉制凶神發福多。

二位尊星宜值日，一氣推干為第一，拱祿拱貴喜到山，飛馬臨方為愈吉；
三元合格最為上，四柱喜見財官旺，用支不可有損傷、用干最宜逢健旺；
生旺得合喜相逢，須避剋破與刑衝，吉星有氣小成大，惡曜休囚不作凶。

山家造命既合局，更有金水來相逐，太陽照處自光輝，周天度數看纏伏；
六個太陽三個緊，中間曆數第一親，前後照臨扶山脈，不可坐下干支缺，
更有玉兔照坐處，能使生人沾福澤。

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楊公是用天星擇日，沒錯吧。

天星擇日並非楊公發明，而在楊公之前，有何人曾用天星擇日呢？
《吳越春秋》這部史書中有記載兩三擇伍子胥的天星擇日課。

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東漢 吳越春秋  漢趙煜撰。煜，山陰人，見《後漢書•儒林傳》。
煜所述雖稍傷曼衍，而詞頗豐蔚。
其中如伍尚占甲子之日，時加於巳；范蠡占戊寅之日，時加日出，有螣蛇青龍之語；文種占陰畫六陽畫三，有玄武、天空、天關、天梁、天一、神光諸神名。
皆非三代卜筮之法，未免多所附會。至於處女試劍，老人化猿，公孫聖三呼三應之類，尤近小說家言。

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子胥曰：「尚且安坐，為兄卦之。今日甲子，時加於巳，支傷日下，氣不相受。君欺其臣，父欺其子。今往方死，何侯之有？」

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子胥乃使相土嘗水，象天法地，造築大城。
周回四十七里，陸門八，以象天八風，水門八，以法地八聰。
築小城，周十裡，陵門三，不開東面者，欲以絕越明也。
立閶門者，以象天門通閶闔風也。
立蛇門者，以象地戶也。
闔閭欲西破楚，楚在西北，故立閶門以通天氣，因複名之破楚門。
欲東並大越，越在東南，故立蛇門以制敵國。
吳在辰，其位龍也，故小城南門上反羽為兩鯢鱙以象龍角。
越在巳地，其位蛇也，故南大門上有木蛇，北向首內，示越屬於吳也。

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後三月，乃擇吉日而欲赦之，召太宰嚭謀曰：「越之與吳，同土連域。勾踐愚黠，親欲為賊。寡人承天之神靈，前王之遺德，誅討越寇，囚之石室。寡人心不忍見而欲赦之，於子柰何？」
太宰嚭曰：「臣聞無德不復。大王垂仁恩加越，越豈敢不報哉？願大王卒意。」
越王聞之，召范蠡告之曰：「孤聞於外，心獨喜之，又恐其不卒也。」

范蠡曰：
「大王安心，事將有意，在玉門第一。今年十二月，戊寅之日，時加日出。戊，囚日也；寅，陰後之辰也。合庚辰歲後會也。夫以戊寅日聞喜，不以其罪罰日也。時加卯而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊，謀利事在青龍，青龍在勝先，而臨酉，死氣也；而剋寅，是時剋其日，用又助之。所求之事，上下有憂。此豈非天網四張，萬物盡傷者乎？王何喜焉？」

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子胥曰：
「何大王之言反也？夫虎之卑勢，將以有擊也；狸之卑身，將求所取也。
雉以眩移拘於網，魚以有悅死於餌。
且大王初臨政，負玉門之第九，誡事之敗，無咎矣。今年三月甲戌，時加雞鳴。
甲戌，歲位之會將也。青龍在酉，德在上，刑在金，是日賊其德也。
知父將有不順之子，君有逆節之臣。
大王以越王歸吳為義，以飲溲食惡為慈，以虛府庫為仁，是故為無愛於人，其不可親。
面聽貌觀以存其身。今越王入臣於吳，是其謀深也；虛其府庫，不見恨色，是欺我王也；下飲王之溲者，是上食王之心也；下嘗王之惡者，是上食王之肝也。
大哉，越王之崇吳，吳將為所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以負前王。一旦社稷丘墟，宗廟荊棘，其悔可追乎？」

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於是遂赦越王歸國，送於蛇門之外，群臣祖道。
吳王曰："寡人赦君使其返國，必念終始。王其勉之。"
越王稽首曰：
"今大王哀臣孤窮，使得生全還國，與種蠡之徒願死於轂下。上天蒼蒼，臣不敢負。"
吳王曰："於乎！吾聞君子一言不再。今已行矣，王勉之。"
越王再拜跪伏，吳王乃引越王登車，范蠡執禦，遂去。
至三津之上，仰天歎曰："嗟乎！孤之屯厄，誰念複生渡此津也？"

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謂范蠡曰："今三月甲辰，時加日昳，孤蒙上天之命，還歸故鄉，得無後患乎？"

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吳越春秋（勾踐歸國外傳第八）
    勾踐歸國外傳第八
越王勾踐臣吳至歸越，勾踐七年也。
百姓拜之于道，曰："君王獨無苦矣！今王受天之福，複於越國，霸王之跡，自斯而起。"
王曰："寡人不慎夭教，無德於民，今勞萬姓擁于岐路，將何德化以報國人？"

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顧謂范蠡曰："今十有二月，己巳之日，時加禺中，孤欲以此到國，何如？"

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蠡曰："大王且留，以臣卜日。"
於是范蠡進曰："異哉，大王之擇日也！王當疾趨，車馳人走。"
越王策馬飛輿，遂複宮闕。
吳封地百里於越，東至炭瀆，西止周宗，南造於山，北薄於海。

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范蠡曰：
"今日丙午日也。丙，陽將也。是日吉矣，又因良時，臣愚以為可。無始有終得天下之中。"

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大夫種曰："前車已覆，後車必戒。願王深察。"

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范蠡曰："夫子故不一二見也。吾王今以丙午複初臨政，解救其本，是一宜；夫金制始，而火救其終，是二宜；蓄金之憂，轉而及水，是三宜；君臣有差，不失其理，是四宜；王相俱起，天下立矣，是五宜。臣願急升明堂臨政。"

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越王是日立政，翼翼小心。出不敢奢，入不敢侈。

越王複召范蠡謂曰："吳已殺子胥，道諛者眾。吾國之民，又勸孤伐吳。其可伐乎？"

范蠡曰："未可，須明年之春，然後可耳。"
王曰："何也？"

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范蠡曰："臣觀吳王北會諸侯于黃池，精兵從王，國中空虛，老弱在後，太子留守。兵始出境未遠，聞越掩其空虛，兵還不難也。不如來春。"

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范蠡既去，越王愀然變色，召大夫種曰："蠡可追乎？"
種曰："不及也。"王曰："奈何？"
種曰："蠡去時，陰畫六，陽畫三，日前之神，莫能制者。玄武天空威行，孰敢止者？度天關，涉天梁，後入天一。前翳神光，言之者死，視之者狂。臣願大王勿複追也。蠡終不還矣。"

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張載云：“大易不言有無，言有無，諸子之陋也”
履寒霜而知堅冰至  易之道盡矣!

盡人事，而後方能聽天命。

⋯⋯計畫搞到如此周密合理的程度，即或萬一有失也無可遺憾，那是天命。⋯⋯

梧葆 發表於 2014-7-13 02:01 AM
一些所謂的易學家，一定要把術數的起源扯到易經才甘心。
真的鬧笑話。

孔子說了，謙謙君子，應該：志於道，據於德，依於仁，游於藝。

所謂道，說的就是天道，不違天道，是君子之本。

據於德，是守住自己的底線，不人云亦云。

依於仁，說的是要以善為本。在道據德，對自己多一點約束，對別人點到為止。以己之身暖人，以己之德悅於人。

游於藝，守道據德懷仁之後，才能做的課題。易也好，術也把，都是末節。

孔子還有一句話：入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。

孔子肯定把遊藝方術放在學文之中或者之後的。

游於藝，守道據德懷仁之後，才能做的課題。
易也好，術也把，都是末節。

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六藝 章炳麟認為:
禮、樂、射、御、書、數為小藝 。
詩、書、易、禮、樂、春秋六經為大藝 。

術數更是小道之小了。

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學習射、御、不就是學習戰鬥嗎?被人打的像狗爬，像雞啊狗啊的被殺，是談不到仁、德。
保護自己，保護他人。
才能:
照顧自己，照顧他人。
才能:
成就自己，成就他人。

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青少年時，有幾件事影響至今:

從鄉下初至淡水，見識淺，不善言談應對，看人又直直看人的眼，被打了幾次，像狗爬似的。
(開啟習拳之志。)

一養豬的女孩，長的真美，時常看一眼。有一日聽說伊父生病，伊賣了自己，給人當小老婆，鄰居都說伊盡 孝。
外祖母裹小腳。
(開啟對傳統文化之懷疑。)

上課時，一老師說日本人在韓國和大陸、台灣，插了幾百根厭勝樁。想要破風水，產生法力鎮壓民心。希望有人能學術數，找出厭勝樁。解除這些力量。
(開啟對術數學習之心。)

一日，小胖張說:後天放假。第二日，準備行李回家時，全班大笑。才知有四月一日這件事。
(開啟 多學、淺學之習性。)

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看一新聞很感動。

彰化竹塘鄉 蔡榮鴻 改變畜養方式，從傳統籠養的方法改變為放養的方式。
除了保留原本的養雞場設備外，更增添了一個大空地，以1000坪的土地，只畜養1500隻的蛋雞，且讓雞隻自由活動，肚子餓了，會自己去吃主人所準備的飼料，白天則會跑到戶外進行「沙浴」、「曬太陽」或「奔跑」，毛色都非常的光亮艷麗，每一隻都神采奕奕，當見到外人來訪時，根本都不怕人且會一直圍在人群的旁邊與人互動。

一隻貓，蹲在車底下不出來。



原來旁邊有小貓的屍體，把小貓移到車底外。



把母貓醫治後，把一隻初生的小貓移放到母貓身旁。
看母貓的眼。